东昏候

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      扬雄曰：“鸿飞冥冥，弋者何篡焉？”雄未能践其言也，若其言，则固可深长思也。冥冥者时也，飞者也；鸿以飞为，待冥始飞也，而所以处冥者得矣。
      
      弋者之篡，非有篡之之心，限于冥而罢其机牙也。苟有可篡，则于冥而篡之也滋甚。唯使弋者忘其篡之情，而后鸿以安于云逵，其以销弋者之情已久矣。
      
      王敬则反，欲劫何胤为尚书令，散则长史王弄璋曰：“何令高蹈，必从；从，便应杀之举大事，先杀名贤，必济。敬则乃止。夫胤何以得此于弄璋乎？
      
      至何点而尤危矣，崔慧景反，逼点召之，点弗能脱，唯日与谈佛义，及军事。慧景败，东昏侯欲杀点，萧畅曰：点若诱贼共讲，未易可量。”东昏乃止。点又何以得此于畅邪？点与胤之时冥矣，上有乱君，下有乱臣，而子若罔知也，守其飞之恆而已。
      
      子者，学于浮屠氏者也，而守其恒以自安于，且若此矣，况君子之忠信为甲胄，礼义为干橹者乎！
      
      飞绝于地，而非有择地。故子迫处于吴、越之闲，而必浮海滨而居荒峤。飞无求于而自仰之。放杨、弄璋必与相知，而曲为之护。
      
      乱君乱臣，弋之可，而弋之之志自消。子岂以飞为避弋之术哉？自翔于云路，而弋固莫能篡也。
      
      故飞者，非怙之以可篡也；冥者，非可乘以飞之机也。天下无，吾有其，其所，而兴天下无兴。然而之可废也，息于冥，亦待冥而始决也。
      
      持己自正，修其业而心自顺，生死祸福，俟之天，听之世，己何知焉？故扬雄氏之言。可深长思也，而非固为暗晦以图全之陋术也，愈于庄生曳涂之说远矣。
      
      
      
      齐之逆，非曹、马、刘氏之比也；东昏之虐，非苍梧、郁林之比也；故萧衍虽篡，而罪轻于成。
      
      乃自宋以来，天下之灭裂甚矣，帝殂，嗣立，则必有权臣旋踵而思废之。伺其失德，则暴扬之，以为夺之之名。当扆之席未，今将之械已成。
      
      谢晦启戎心，而接迹以兴者绝，至于东昏立，而无思攘臂以仍矣。江祏也，刘暄也，萧遥光也，徐孝嗣也，沈文季也，陈显达也，崔慧景也，张欣泰也，死而惩，后起而益烈，汲汲焉唯手刃其君以为得志尔。
      
      身为大臣，定策于顾命之日，进谏于失德之始，翘首以待其颠覆，起而杀之。呜呼！君臣亡，恬知恤，相习以成风尚，至此极矣！
      
      拓拔氏闻风而起，元禧无故而乘其主之出猎，遂欲举兵以内乱。自有天地以来，之逆，未有甚于此时者也。能挽其狂波而扶名义于已坠者，顾伟与！
      
      于而萧懿独秉耿耿之忠，白刃临头而易其节，弟衍说之而听，张弘策说之而听，徐曜甫说之而听，祸将及矣，曜甫知之，劝其奔襄阳，而奋然曰：“自古皆有死，岂有叛走尚书令邪？”可谓皎皎炎炎，天日在心，而山岳孤立者乎！
      
      沈庆之忍废子业而死，犹有低回之心焉，懿则引领受刃，以全大臣之节，尤为烈矣。风之，而天下之心亦动。故目以后，自非决志篡夺，敢视嗣君如圈豚、旋拥立而旋执杀之，懿之为功于名教大矣哉！炀之者谢晦，扑之者懿也。晦罪滔天，而懿之功又岂可泯乎？
      
      
      
      孟昶与刘裕同起，卢循寇逼而昶惧以死；萧颖胄与萧衍同起，萧璝兵逼江陵而颖胄惧以死；庸轻动而丧其神守，裕与衍固以其存亡为轻重也。
      
      乃昶、颖胄之无定情固矣，假令死，而裕、衍之势成，昶、颖胄其能终匡晋、齐乎？抑知己之非裕、衍之敌而争乎？昶且为刘毅，颖胄且为沈攸之也无疑；则其死也，又裕、衍之幸也。
      
      昶死而刘毅无援，颖胄死而衍安坐以有国；天下稍宁，免于兵争者余年，则颖胄之死，非徒衍之幸，抑天下之幸也。
      
      颖胄之立南康王也，非衍志也，颖胄挟以制衍也。故于诸篡主，唯衍差为近正者有：颖胄恇怯，欲请救于魏，其时元英方欲乘乱以袭襄阳，幸其主从耳，而请援以挑之，授国于索虏也。
      
      衍毅然曰：“丈夫举事，欲清天步，岂容北面请救戎狄？”则其视刘文静之引突厥以贻后患者为正矣。颖胄之立南康也，果忘萧鸾之血祀乎？抑成立顺帝、萧鸾立海陵之故智耳。
      
      已正君臣之分，而又夺而弑之，则君臣之，遂沦丧而无余。衍之东下也，东昏已死于张稷之手，衍乃整勒部曲以入建康，自以宣德太后令承制受百僚之敬，而非受命于南康。南康王至姑熟，而衍已自立，未尝日立于南康之廷。
      
      非己立之，未尝臣之，则视唐之奉代王而逼之禅也，又有闲矣。故曰视诸篡者为近正也。藉令颖胄死，必阳奉南康以与衍争，而规灭衍以自篡；胜，则北引索虏以残中国仅存之统，王琳之祸，颖胄先之矣。故颖胄之死，非徒衍之幸，抑天下之幸也。
      
      乃若衍之恶可掩者，则弑和帝已。衍固欲置之南海，而沈约以危词动之，然衍以恶约，夺其权而加以恶谥，则衍且有自艾之心矣。若颖胄之茸顽，而欲师成、鸾之故辙，死而其慝隐耳，衍之所屑也。