第62节

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日期：2014-02-1721:14:00
      　　布里斯将军道：“柏拉图先生是客人，客人为先，我们就请柏拉图先生先来讲讲他的观点。安提斯泰尼先生，你没意见吧？”
      　　安提斯泰尼道：“我没意见，听将军安排。”
      　　布里斯将军点点头。
      
      　　柏拉图站起身来，道：“在社会中的人，如何获得快乐？要回答这个问题，我们先要了解人类的社会制度。在希腊世界，社会制度无非是专制和民主两种。不知道是幸运还是不幸运，这两种制度我恰好在雅典城都经历过，下面，我就给大家谈谈自己的一些看法和感受。”
      　　柏拉图稳步走到大厅中间，此时的他已将初时的抑郁一扫而光，他谈吐自如，英姿勃发。
      　　柏拉图没有望向莱伊丝，但是他全身的神采显然都是在为莱伊丝而绽放。
      　　柏拉图朗声说道：“雅典城的三十僭主时期，应该算是专制制度，这个政体在很短的时间里面就表现出了它的残暴和肆意妄为，结果它很快就被民众所否定。”
      　　日期：2014-02-1721:19:00
      　　“既然专制制度不行，那么民主制度又如何呢？在伯罗奔尼撒战争时期，雅典城在大多数时间里实施的都是民主制度，在正常时期，民众或许是比较理性的。但是在战争的后期，民主制度的缺陷暴露无遗，民众缺乏远见和忍耐力，容易被激烈的语言所煽动，理性经常被情绪所掌控，容易冲动，也容易沮丧，就像是一个小孩。今天可以因为某件事把一个人表决为英雄，明天又会因为另外一件小事把他表决成狗熊，到了后天，他们可能会对前两次的表决结果都不满意，然后把提出表决的人处死。可以说，雅典的最后失败，和民主政体的这些弊病有很大的关系。”
      
      　　“在我看来，社会理性和个人理性之间的关系就像是羊群和羊的关系。所有羊的平均理性决定了一个羊群的理性，而前者，与整个羊群发展所处的智慧阶段相关。在一个只会吃草的阶段，我们又如何能指望一个羊群展现出多么成熟的理性呢？”
      　　柏拉图口才不错，讲起道理来滔滔不绝，而且思路清晰。
      　　莱伊丝看着柏拉图，微微地在笑，一副兴趣盎然的样子。
      　　日期：2014-02-1721:50:00
      　　莫非莱伊丝对柏拉图有好感？
      
      　　不知为什么，我的心里忽然有点酸溜溜的。
      　　难道，我也迷上了莱伊丝？
      　　在场中，柏拉图继续道：“专制制度不行，民主制度也不行，那我们应该追求什么样的制度呢？当人类社会步入了迷茫期，哲学就是指引我们的明灯。”
      　　“这几年，我一直在思考一个问题，一个社会或者一个国家，如果它生病了，我们该如何治愈它？”
      　　…………　…………
      　　“我深刻地理解到，一个社会，如果没有被高尚的信仰所引领，那么，即使经常对它进行修修补补，它也很容易就会走入歧途，分崩离析，陷入堕落。”
      　　“一个社会，怎么样才能被高尚的信仰所引领呢？我认为，应该由最有知识的人（往往也是哲学家）来当国王和国家的管理者，简称‘哲学王’；由武士来保卫国家和社会秩序，而其他的人民则负责从事各种劳动工作。按照这样的设计而形成的国家，我称之为理想国。”
      　　日期：2014-02-1722:31:00
      　　“我认为，只有在理想国的状态下，社会的各类人群各司其职，公民社会作为一个整体，才能获得最大的快乐，虽然具体到其中的某个人，他未必能够获得最大的快乐。整体的快乐不是比个体的快乐更加值得我们追求吗？”
      　　“我的回答完毕，请各位指正。”
      　　柏拉图向四周点头致意，然后回到座位上。
      
      　　他看了一眼莱伊丝，顺手擦了擦额头上的细汗。
      　　虽然莱伊丝看柏拉图的眼神让我很不爽，但是我得承认，柏拉图这一段讲得很不错，层次清晰，语言简练，声情并茂。
      　　我暗自为安提斯泰尼捏了把汗。
      　　大厅里响起了一些掌声，然后大家把眼光望向了安提斯泰尼。
      　　安提斯泰尼不慌不忙，他站起来向大家点头致意，然后走到大厅中间，道：“刚才柏拉图先生说的那种快乐，只是一种表面的、不完整的快乐。我认为，一个人，只有摆脱了钱财的重压和身体欲望的诱惑，他才能获得真正的快乐，一种来自精神自由的快乐。”
      　　柏拉图不以为然地向后仰了仰头，轻轻地扬了扬眉毛。
      　　安提斯泰尼的声音不如柏拉图响亮，但是胜在不快不慢，给人以很有底气的感觉。
      　　日期：2014-02-1723:13:00
      
      　　安提斯泰尼道：“一个人的快乐，并不来自于钱财的数量和权位的高低，而是来自于内心的满足。有的人，虽然已经有了很多钱，却总是觉得自己很穷，他们永远都处于不满足的状态，不放过任何一个获取蝇头小利的机会，疯狂地去追逐，甚至不惜铤而走险，结果为自己招来灾祸。”
      　　“而我呢，把身体的欲望压到最低，只要能够生存，这样的物质条件就已经让我满足了。贪婪而导致的麻烦不会找上我，身体欲望而导致的麻烦不会找上我，城邦不会向我征税，反而要考虑如何向我提供经济上的资助。而那些小偷强盗不会来打我的主意，因为我没有有形的财产供他们抢夺，我的财产全部都是无形的，无人能抢。”
      　　“我心安理得地生活着，无忧无虑。我从钱财的束缚中解脱出来，到知识中去寻找快乐，在精神上积累财富，并且乐于和朋友们分享。我没有任何需要担心的东西，我拥有的全部都是快乐。”
      　　…………　　…………
      　　“人生不可能十全十美，总是得有所取舍的，没错，我在物质生活上确实不像有钱人那样舒适，但是在精神生活上他们却远远不及我舒适。当一个人走到人生尽头的时候，他会发现，人生唯一值得追求的东西就是美德，而不是其他。”
      
      　　日期：2014-02-1723:39:00
      　　“要实现这个目标，就必须要通过肉体的刻苦修炼，抛弃身体享受。因为身体感官的刺激太过直接，太过强烈，它的诱惑力足以使人沉沦，从而偏离追求美德的正道。”
      　　这下轮到我有点不以为然了，我暗想，你如果能够做到少看莱伊丝几眼，我才相信你这句话。
      　　“所以，我的回答是，在社会中的人，只有摆脱了钱财的束缚，摆脱了身体欲望的束缚，把美德作为人生追求的唯一目标，他就能得到真正的快乐，否则，始终是无法真正达到快乐的境界的。”
      　　“我的回答完毕，谢谢大家！”
      　　安提斯泰尼向四周点头致意，然后回到了座位上。
      　　四周响起了掌声，听起来，似乎比柏拉图得到的掌声要大一些。