第63节

作者:kozko | TXT小说下载 | 返回目录:63章/276章 | 上一节 | 下一节

日期：2014-02-1821:21:00
      　　先更再回复
      　　怎么说呢，柏拉图从整个社会的角度来说人们共同快乐这个话题，回答得比较扎实具体。安提斯泰尼是从单个个人的角度来回答，虽然抽象，但是相比之下，好像比柏拉图的境界要高。
      　　其实这两位的观点之争，非常类似于战国时期早期的儒家和道家之争，在我看来了无新意。
      　　柏拉图就像是早期的儒家，也就是孔子，他们主张积极入世、改造世界，奉行忠恕之道，立己立人，达己达人，在世俗的社会里成就自己造福他人，修身、齐家、治国、平天下。
      　　安提斯泰尼就像是早期的道家，例如老子，他们是主张出世的。他们认为即便是你在世俗社会里曾经做出过一番成就，到头来仍旧免不了悲剧收场，出来混早晚是要还的，而且做的事情越多，悲剧很可能也越大，看看李斯、王安石、商鞅、吕不韦、张居正等人的结局就知道了。
      
      　　为什么会是这样呢？道家认为，人类社会的发展轨迹从大的方向讲是天道决定的，并非人力可以改变，如果要强行地改变，就会被天道的自我纠正力（也就是反弹力）所伤。所以与其这样，还不如归隐山林，自我修炼，求仙问道，不沾世间因果，还能落得个自在。
      　　日期：2014-02-1821:36:00
      　　这两方的观点其实各有利弊。
      　　儒家的人喜欢替别人操心，明知不可为而为之，他们经常把事情做过头，搞得物极必反，把好事做成坏事，但毕竟在波折中推动了社会生产力的进步。
      
      　　道家的人虽然看问题更本质透彻，但是只顾自己逍遥成仙，不管其他人是否进步，缺乏社会责任感。
      　　到了后期，儒家和道家都不约而同地调整了自己的观点，都向对方迈了一步。儒家的人也强调尊重自然规律，道家的人也强调履行社会责任，例如战国时期最后一个道家鹖冠子就在《王鈇篇》中以楚国的行政架构为基础向弟子庞子详细描绘过他心目中的理想国。
      　　所以，我对他们的观点并不感觉新奇，我好奇的是，为什么希腊和中国相隔这么遥远，却在差不多的时间段里面，有相似的学派在争论相似的话题，这是冥冥之中的巧合，还是必然？
      　　日期：2014-02-1822:01:00
      　　布里斯将军鼓了几下掌，道：“感谢两位哲人为我们带来的精彩思辨，两位哲人的思想广博而深邃，令我们思考。在座的各位，还有没有人愿意就这个论题也发表一下自己的看法？”
      　　酒席间人声嘈杂，却也没有人再站出来。
      　　有了柏拉图和安提斯泰尼在前面的表现，如果不是对自己的哲学水准特别有信心的人，恐怕也不太好意思站出来班门弄斧了。
      　　我注意到在大门口，已经有一个异域打扮的老者带着几个小男孩和小女孩站在那里候场了，看来，接着要进行的是杂耍表演。
      　　看这个情况，这个柏拉图不太好接近，我该找什么机会来接触他呢？我有点着急。
      　　布里斯将军象征性地环视了一圈，然后对莱伊丝道：“莱伊丝小姐的论题立意高妙，看来其他的朋友还需要多花些时间来思考。接下来，不如我们就欣赏一下杂耍表演如何？”
      　　莱伊丝微微一笑，突然说道：“刚才赛里斯国的墨山先生讲的那一段‘上天判断论’，令莱伊丝耳目一新，不知墨山先生对刚才这个论题，有没有自己独到的想法呢？”
      　　哦，莱伊丝居然对我感兴趣了，这是好事!
      
      　　我顿时产生了一种兴奋感。
      　　日期：2014-02-1822:16:00
      　　正好，就利用这个机会来让柏拉图加深对我的印象吧！
      　　对于一个内心比较骄傲的人来说，和他交上朋友最好的办法，就是让他知道你和他一样强，甚至比他更强。
      
      　　大厅里面的人本来以为今天会饮的**部分已过，接下来只不过是走走过场的节目而已，精神正处于放松的状态，现在听莱伊丝突然这么一说，大家立刻意识到又有好戏要来了。
      　　顷刻之间，大厅里安静了下来，所有人的眼睛再一次望向了我。
      　　其中最有压迫力的一道目光，来自柏拉图。
      　　我想了想，站起来道：“刚才，我在下面认真地倾听两位哲人演讲，但与此同时，我在心里其实思考的是另外一个问题。”
      　　众人看着我，寂静无声。
      
      　　利用开场白来抓住大家的注意力，这是我在课堂上常用的方法。
      　　一开始不吸引观众，接下来的表演效果就不好把握了。
      　　我看看莱伊丝，再看看布里斯将军，继续道：“我们都是人类，我们生活在同一个世界，按常理说，我们应该只有一个哲学，但奇怪的是，现在的希腊世界却有很多种哲学，而且争论不休，这是为什么呢？”