第265章

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岳飞死后的次年，宋金罢兵交和，相安无事多年，岳飞作为祸害民族的罪人被神州共讨，被举国唾骂。这期间，除了韩世忠出来质疑了“莫须有”外，举朝无人敢出一语，韩世忠也因此被罢黜，自此他闭门谢客，绝口不言兵，游西湖以自娱，于１１５１年８月去世。
      
      岳飞冤狱能昭雪于天下，多亏了金国完颜亮的“成全”。１１５０年，金完颜亮即位，再次兴兵南犯，南宋军队一败再败，毫无抵抗之力。到孝宗即位，为励精图治以解危局，于１１６２年被迫为岳飞平反，他用５００贯高价悬赏，才找到岳飞的遗骨，用隆重的仪式迁葬于栖霞岭下，就是现在岳坟的所在地。
      
      在封建专制政体下，神圣的皇权无人敢有非议。岳飞蒙冤虽被平反，但后人们不敢公开指责赵构，因为赵构的后人还安稳地坐在金銮殿上，这“皇权至上”的社会道德准则必须得到维护，于是杀岳飞的罪恶只能全部推到宰相秦桧的身上，赵构成了受奸臣蒙蔽的受害者，后人便在杭州西湖修筑了一座《岳王庙》，里面有用生铁铸成的４尊跪着的塑像：秦桧、秦桧妻、万俟高、张俊。这４尊铁像，一直到２０世纪仍跪在那里，人们每每便溺到铁像的头上，不断锤敲石砸以泄心中愤恨，以致那些铁像不得不一再重铸。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜作佞臣！”这副对子就是写在庙柱子上的最好史证。
      
      袁崇焕之冤
      
      岳飞的冤狱昭雪了，但比岳飞更惨、更冤的当属明末抗清名将袁崇焕。现在的年轻人，对岳飞的大名已如雷贯耳，但知道袁崇焕的并不多，知道“凌迟”是怎幺回事的就更少。明天启六年（１６２６年）春，清太祖努尔哈赤亲率兵１３万，西渡辽河，在“宁远之战”中被明将率不足２万守军凭借坚城大炮击败，因中炮受伤，忿恨退还沉阳，半年后（９月３０日）去世，终年６８岁，而负责指挥这场战斗的明将就是袁崇焕。明天启七年（１６２７年），袁崇焕率军，凭坚固守，以少胜多，大败皇太极于宁远、锦州城下，史称“宁锦大捷”。明崇祯２年（１６２９年），袁崇焕率部千里驰救京师，以９千精兵打败１０万入寇清兵于北京城下，反被朱由检逮捕入狱，次年８月凌迟处死。而“凌迟”又是什幺意思呢？就是今天骂人时所用的“挨千刀”的由来，它是一种极刑中的极刑，就是将犯人浑身上下用细丝鱼网紧紧地捆着，一刀一刀地割在网眼上凸的肉，规定要割一千刀，才能让其毙命，否则行刑者有罪，其野蛮、凶残之极，可与商纣的“炮烙”媲美。当时的人犯要是知道自己将被处以凌迟，一般都会想方设法自杀寻死，因为这种酷刑行刑的时间很长，不是一般人能熬得住的。１６３０年，在以“叛国投敌罪”将袁崇焕处凌迟时，《临刑口占》就是他生前留下的绝笔：
      
      一生事业总成空，半世功名在梦中。
      
      死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东！
      
      一个即将被凌迟的人，在受刑前还有诗兴写下如此豪言壮语，可见袁崇焕是个什幺样的人物！袁崇焕死后，旧部祖大寿、何可纲率军驻守锦州、宁远、大凌河要塞。祖大寿被俘两次，脱逃一次，两次都投降了满清，但终不与之为谋。吴三桂是祖大寿的外甥，吴三桂的父亲吴襄曾做宁远总兵，和祖大寿是关辽军中同袍，都是袁崇焕的部属。当时汉人的统兵大将十之七八是关辽一系的部队，如：吴三桂、孔有德、耿仲明、尚可喜、左良玉、曹文诏等，这些人有的投降满清，有的为明朝战死，都是极有用之将才，麾下都是悍卒健士。后人们不禁感慨：若袁崇焕不死，统率着这批精兵猛将，军事局面会完全不同。
      
      吴三桂只是袁崇焕的部将，根本没有机会让他去引清兵入关，这历史不是要被改写了吗？可历史就是历史，历史不是个人意志的产物，袁崇焕已死，清兵也入了关，这都是无法改变的史实。袁崇焕对自己的下场，也并非一无所知，他本是文人出身，自从投笔从戎以来，他所担心的不是战死沙场，而是死于谗言。他在奏疏中，反反复复说的也是这种担心，他对天启皇帝说：“顾勇猛图敌敌必仇，奋迅立功众必忌，任劳则必召怨，蒙罪始可有功；怨不深则劳不着，罪不大则功不成。谤书盈箧，毁言日至，从古已然，唯圣明与廷臣终始之。”这个奏疏说明，袁崇焕早已料到自己会被谗言冤死，但也要冒死扛起“保家为国”的民族大旗，但他确实不知道自己会被凌迟处死。
      
      袁崇焕死后，“袁督师即以被杀，我等在此立功何用？”使明朝军队士气尽失，溃不成军。降清的将士又纷纷将此信写给明将，明军才开始有整部向满清投降的事例，有的部队带着西洋大炮投降，使满清也开始自行铸炮，为后来击败李自成，彻底灭亡大明王朝打下了稳固的基础。特别值得一提的是，在对袁崇焕行刑时，围观着的京城众百姓纷纷叫骂，踊跃出钱买他割下来的一片片肉，一钱银子只能买到一片，还要当着他的面，在现场喝酒吃“肉”，咬一口，骂一声：“汉奸！”最后愤怒的百姓，扑上去生吃活咬，已经没什幺肉的袁崇焕直被咬到内脏才毙命。
      
      “在清兵围城时，坚守不出而抗旨”是朱由检掌握的确凿证据，就可以证明袁崇焕的叛国行径吗？
      
      袁崇焕活着的时候，究竟干了些什幺“叛国”的勾当，值得百姓如此痛恨？袁崇焕被杀后１４年(１６４４年３月１８日)，李自成围攻京城，在亲手斩杀了自己身边的亲人后，朱由检自缢身亡，在咽气前的那一时刻，他是否想起当年袁崇焕两昼夜急驰３百余里来救他的事呢？他望眼欲穿的吴三桂，也是走的这条路，领兵救驾已出发了半个多月，也没见到半个人影！
      
      到满清入主中原后，清廷为安抚人心，大肆表彰史可法等抗清受节南明忠臣，但袁崇焕不属此类。
      
      一则袁崇焕与清室有杀祖之仇，宁远之战，袁崇焕击伤清太祖，使其在气恨中不治身亡。二则袁崇焕被害的导火线，是皇太极所施的反间计，全国人民都还给蒙在鼓里，误以为袁崇焕是卖国求荣的大汉奸。
      
      如果立即为他平反，只会破坏安定团结的政治局面，不利于国民经济健康稳定地向前发展。所以这一拖就到了清高宗干隆初年，清政府官修《明史》即将定稿，史臣在撰写袁崇焕传时，从《清太宗实录》里知道了皇太极的反间计，可又不敢照写，最后还是弘历拍板，至此袁崇焕之冤始大白于天下。这时明朝已灭亡了１００年，反清复明早已成为历史，但《明史》只是披露了反间计而已，还不能算真正意义上的平反，对袁崇焕的功绩也是尽量贬低。１７８３年，弘历到了晚年，觉得袁崇焕的事迹实在感动，于是下诏寻找袁崇焕的后人和坟墓。袁崇焕无嗣，当年的家人也都被发配，无法寻找，因此只找到一些旁系佐亲，弘历给他们封了些小官，并特批准加入旗籍。袁崇焕蒙冤，至此才真正得到平反昭雪。
      
      卧榻之侧
      
      岳飞被世人唾骂了２１年，袁崇焕蒙冤超过一个半世纪；岳飞被本朝帝王的后裔翻案昭雪，袁崇焕被换代的君主平反伸冤；杀岳飞的罪人只能是宰相秦桧，凌迟袁崇焕的没人不指责崇祯皇帝朱由检。他们都曾功高盖世、智能超群，又都与帝王的昏庸、异族的离间相关联，但对他们案件的定性，结果却是本质的不同。汉朝的韩信因图谋不轨，大逆不道，所以他死有余辜；曹操至死也没敢废汉室天子，所以他是一个乱臣贼子，成了一世奸雄的代名词。曹操不是汉室正统，刘邦也不是正统的秦室后裔，和韩信一样，他们都做了图谋不轨、大逆不道的工作，结果也是本质地不同。
      
      岳飞和袁崇焕的结论不同，韩信、曹操和刘邦的定论也不同，可他们身前都存在很多的共同，这究竟是怎幺回事？这是因为在中国几千年的封建专制史中，利益集团必须用“帝王思想”去主宰一切，必须严格地去维持“皇权至上”的社会体系。一旦改朝换代，社会矛盾经剧烈激化又归于平静，历史仿佛从终点又回到初始。成王败寇，使真龙天子只有成为阶下囚的时候，才能被社会彻底否定，否则“逆贼”
      
      将被神州同讨，“炮烙”、“凌迟”可不是等着吃素的。
      
      火药被用于礼庆的爆竹，罗盘被用于风水的开发，能拓展宇宙的人文思想被彻底禁锢。一个个岳飞被诛杀，一个个民族英雄遭罢黜，一个个中华精英被埋没，中华民族的四大发明曾称雄于世，最后只能沦落得腐朽没落，丧权辱国。韩世忠打败金兵必须告老还乡，林则徐打败英军必须去充军漂泊，这一桩桩、一件件的倒行逆施，使打败中国人的还是自己的中国。笔者不禁要问：中华民族究竟怎幺哪？
      
      近代中国落后、挨打的原因，就是落后的君主专制造成的。“杯酒释兵权”是宋太祖赵匡胤的杰作，“卧榻之侧，岂容他人酣睡”正是他“皇权至上”的郑重声明，是针对利益集团发出的一个警示宣言。
      
      在南唐后主李煜发出千古绝唱：“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流”后，他寿终正寝，享年４９岁。
      
      卧榻之侧，究竟是谁在酣睡？纵观赵匡胤的一生，他并未觊觎前朝在契丹、西夏存在的疆域，燕云１６州至大宋灭亡也未纳入版图，风波亭上的“酣睡”的岳飞父子，其实早在２００年前太祖登基的时候就已经命中注定。这一切，对天天都在琢磨着线装书的大文豪来说，简直是小菜一碟。