第47节

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日期：2011-05-31　17:36:17
      
      　　贞元十五年，公元799年，张籍在长安进士及第。这一年，我们的张兄才三十二岁，可谓是风华正茂，春风得意。
      　　我们的张兄考上进士以后，也就当了官了，也成了个有名望的诗人，所以，拿诗文来拜见他的士子也是有的，其中最著名的莫过于中唐诗人朱庆馀了，他写诗请求张籍为其举荐的故事，千百年来一直都被传为诗坛佳话。
      　　好，下面我们就来说说这个故事：
      　　话说朱庆馀同志，是一位即将参加科举考试的士子，可就在这临考之前，他心里却没底，于是他就写了一首诗给张籍，当时的张籍正担任水部员外郎，所以，这首诗的题目就叫着《闺意献张水部》，全诗如下：
      　　洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
      　　妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
      　　那这首诗是什么意思呢？
      　　首先，这“闺意”是指闺房中的意趣、情趣，说白了，就是小两口子的闺中趣事。全诗是以一个刚过门的新娘子的语气说的：我说老公啊！按照规矩，我今天一大早就得去拜见公公婆婆了，你看我这妆化得可还行？还有我这发型，可还符合潮流？我可是用飘柔洗的，你看中不？你老爸老妈会不会喜欢？对我这个发型满不满意？
      　　大家可能糊涂了，他这说的都是些什么呀！这跟考试有个屁关系啊！别急，且听我慢慢分解——
      　　这是诗人朱庆馀以新娘自比，她的这个老公呢？就是我们的张籍了，而这公公婆婆，就是指考试的主考官了。简单说来，就是讲，张大骚人，张水部大人，您看我的诗到底行不行？我的诗歌创作水平是高还是低？我写的诗合不合主考官的口味？
      　　张籍收到朱庆馀的这首诗后，嘴角挂起了一丝微笑，立马就明白了其中的意思，接着，他也用这种方式给他回写了一首诗：
      　　越女新装出镜心，自知明艳更沉吟。
      　　齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。
      
      　　要说这古人啦！那就是含蓄，那这首诗又是什么意思呢？
      　　在这首诗中，张籍将朱庆馀同志比作那刚刚打扮好的越地美女，那为什么是越地美女呢？因为我们的朱庆馀同志是浙江绍兴人，也就是古越国都城所在地；她出现在镜湖的湖心，这镜湖也就是鉴湖了，在绍兴县的南郊；要说这位越地的美女啊！明知自己明艳无比了，可是却还有一点犹豫不定的样子。
      　　这意思就很明显了，我说小朱啊！你的诗写得非常好，你应该自信，不必这样犹豫不定的。
      　　张籍接着安慰：即便是那些身穿齐地名贵丝绸的美人也比不上你啊！你是风韵自然，并且歌喉宛转，你唱的一曲菱歌——就是指朱庆馀写的诗歌——价值万金。
      　　这也算是安慰到家了。
      　　朱庆馀献诗给我们的张籍，先后共有两次，第一次是在朱庆馀刚到长安不久，便把他所写的几十首诗献给张籍，请张籍指教；第二次是在临近科举考试之前，就是我们上面所说的这次了。
      　　最终，朱庆馀如愿以偿，于唐敬宗宝历二年进士及第。
      日期：2011-06-01　11:24:32
      
      　　朱庆馀及第之后，决定衣锦还乡，在走之前，张籍又写了一首诗送给他，叫《送朱庆馀归越》，用来进一步鼓励他。
      　　好，言归正传，我们还是来说说他张籍考上之后都干了些啥？
      　　考中进士以后，张籍便被朝廷安排了工作，元和元年，公元806年，张籍任太常寺太祝，这个“太祝”他一当竟当了十年之久。
      　　在这期间，张籍结识了一个人，可以说，这个人对张籍的诗歌创作产生了深远的影响。这个人便是白居易，我们的白老爷子，当时的诗坛泰斗，“新乐府运动”的发起人。
      
      　　关于这个新乐府运动，我们在前面已经说了，就是多反映社会现实的，在这里我就不再重复了。
      　　既然张籍先生结识了我们的白老爷子，那他自然而然也就参与了元白二人所发起的“新乐府运动”了，并与李绅、王建等人一起，成为这场运动的得力干将，其优秀的乐府诗也大多创作于这一时期。
      　　十年后，也就是元和十一年，公元816年，张籍出任国子监助教，后又任秘书郎。
      　　长庆元年，公元821年，在韩愈的力荐之下，我们的张籍又升官了，出任国子博士，后又任水部员外郎、主客郎中等职。
      　　大和二年，公元828年，张籍出任国子司业，直至去世。
      　　大和四年，公元830年，张籍去世，终年63岁。
      　　可以说，张籍的人生，就如同他的诗歌那样，平淡无奇，既不大富大贵，也并非饱经沧桑；既没有卷入大是大非，也没有经历大起大落。
      　　后世的人们所知道的，永远是他的那些诗歌，最后，就让我们来欣赏一下其中的几首：
      
      　　比如说，他的乐府诗
      　　九月匈奴杀边将，汉军全没辽水上。
      　　万里无人收白骨，家家城下招魂葬。
      　　妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。
      　　夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。
      　　——《征妇怨》
      　　织素缝衣独苦辛，远因回使寄征人。
      
      　　官家亦自寄衣去，贵从妾手著君身。
      　　高堂姑老无侍子，不得自到边城里。
      　　殷勤为看初著时，征夫身上宜不宜。
      　　——《寄衣曲》
      　　显然，这些诗具有典型的元白乐府诗的特征，反映社会现实，同情人民疾苦。
      　　除了反映乐府诗之外，我们的张大骚人还写过一些淡雅清新的农村生活体裁的乐府诗，如《采莲曲》
      　　秋江岸边莲子多，采莲女儿凭船歌。
      　　青房圆实齐戢戢，争前竞折漾微波。
      　　试牵绿茎下寻藕，断处丝多刺伤手。
      　　白练束腰袖半卷，不插玉钗妆梳浅。
      　　船中未满度前洲，借问阿谁家住远。
      　　归时共待暮潮上，自弄芙蓉还荡桨。
      　　又如《江南曲》
      　　江南人家多橘树，吴姬舟上织白纻。
      
      　　土地卑湿饶虫蛇，连木为牌入江住。
      　　江村亥日长为市，落帆渡桥来浦里。
      　　青莎覆城竹为屋，无井家家饮潮水。
      　　长江午日酤春酒，高高酒旗悬江口。
      　　倡楼两岸悬水栅，夜唱竹枝留北客。