第102节

作者:周慕白A | TXT小说下载 | 返回目录:102章/102章 | 上一节

日期：2011-08-24　18:09:18
      
      　　元稹见大家都不服自己，心里很不爽，于是想干点大事业出来给他们瞧瞧，好让大家觉得他当宰相不是尸位素餐。就在这时出了一件大事，当时镇州节度使田弘正被兵士杀害，紧接着，镇州的兵士们拥立王廷凑为帅，试图与朝廷为敌。昏庸的穆宗皇帝本来想大事化小，小事化了，准备赦免王廷凑等人。可谁知王廷凑这个家伙不给面子，竟将宦官牛元翼统领的唐军给包围起来了。后来宰相裴度又带兵去平叛。
      
      　　元稹大喜过望，认为自己建功立业的时候到了，他想凭自己的能力去解决镇州的叛乱，免得被天下人小觑了。当时，有一个叫着于方的家伙来见元稹，说自己有两个侠客朋友，武艺超群，并且与王廷凑等人关系还很好，可以考虑派他们去刺杀裴度，给王廷凑出口气。等那个王廷凑一高兴，说不定就会对那个牛元翼网开一面。
      　　所谓天网恢恢，疏而不漏，一个叫着李赏的人知道了元稹的阴谋，于是连忙密报给裴度，说有人想刺杀他。裴度正琢磨着如何反击呢，已经有人发现了于方的阴谋。朝廷派出了大法官韩皋同志审理此案。结果“好汉”于方同志受不了十大酷刑，竹筒倒豆子似的将他知道的全都交待了。
      　　元大宰相想刺杀裴大宰相，这绝对是一条爆炸性新闻。穆宗皇帝也不知如何是好，最后，昏庸的他干脆把这两个宰相都给撤了，省得他们吵来吵去。元稹被贬出了京城，出任同州刺史，而宰相裴度出任有名无实的仆射。
      　　很明显，这事的全部责任应在元稹身上，但是由于穆宗老儿偏袒元稹，所以就暂时支开了他，好安定人心。当时朝廷里的很多人都上书穆宗，说惩罚元稹过轻，惩罚裴度则过重了。
      　　元稹自当上宰相又被罢相，仅仅过了三个月的时间。
      
      　　至于元稹的变节，元稹依附宦官，后又如此不择手段地寻求成功，当上宰相的宝座，那他为什么要这样呢？究竟出于何种原因呢？著名作家李国文先生是这样分析的：一、从人种学角度考量，与他家族的鲜卑后裔，血管里流动着的野性基因有关，野，什么都敢伸手；二、从地域学角度考量，与他长期生活在陕西凤翔，在那僻壤荒域里求生谋存的艰难有关，饿，什么都敢张嘴；三、从进化学角度考量，与他出身卑微的一个寒族子弟，拼命想出人头地，拼命想改变局面有关，爬，攀，附，靠，也就不择手段，不问是非。
      
      　　这就是他元稹想谋求高位的原因了，只是这美梦仅仅做了三个月就醒了，他元稹终究还是被排挤出了京师，出任同州刺史。
      　　两年之后，元稹又出任越州刺史、兼御史大夫、浙东观察使等职。这个越州也就是今天的浙江绍兴了。绍兴，自古以来便是文化名城。元稹见这个地方山水奇秀，加上其所召辟的幕僚都是一些文人雅士，于是在每年的三四月间，元稹便带着这一伙人游走在青山绿水之间。当时元稹手下有一个叫着窦巩的家伙，颇有些诗名，元稹便与之每每唱和，这又称得上是一次兰亭雅集了。
      　　只不过，让元稹感到万分悲痛的是，宠爱他的穆宗皇帝仅当了四年皇帝就驾鹤西去了。
      　　唐文宗太和初年，元稹回到长安，出任尚书左丞一职。这时，宰相王播病死，元大才子以为自己又有了入相的希望，于是假惺惺地充好人，解雇了自己治下吏、户、礼三部几名不称职的郎官。可是他的名声已经臭了，再做好事，人们仍然不会改变对他的看法。
      　　太和四年，朝廷给他加了一个检校吏部尚书衔，让他到湖北去做武昌军节度使。第二年七月，元稹在武昌因疾暴亡。
      　　一代大诗人、情圣元稹终究还是走了，比起他那好哥们白居易来说，算是英年早逝。
      　　元稹，字微之，中唐时期的大诗人，与白居易并称，并与他一起发动了著名的“新乐府运动”。
      　　纵观元稹的一生来看，文人的那种复杂性与多面性在他身上表现的淋漓精致。所谓“学而优则仕”，这是孔老夫子告诉我们的，但如何去“仕”，孔老夫子就没有明确的答复了。元稹也是迷茫的，对面污浊的朝廷，他一开始想的是尽自己所能加以改善，但似乎错的是他，他受到了百般的打击，屡次被贬，仕途失意。后来，他“幡然醒悟”了，不再那么讲求原则，放下了文人的尊严，以求取高位。后来他成功了，官居宰相，尽管他只当了三个月的宰相。
      
      　　相比较而言，他一生的挚友白居易就要比他高明，可以说他们在前期为政基本是一样的，只不过白居易在幡然醒悟之后选择了“中隐”，而元稹却选择了妥协，这也正是为什么他在为官方面遭到后人诟病的原因了。当然，相比较于为官而言，他在对待女子感情上似乎做得更糟糕。
      　　所谓“文如此人”，有时也不尽然，想来元稹的那首《离思》，读者无不潸然泪下，为其一片痴心所感动，认定此人乃痴情之人。若不是知道他元稹在这方面的表现，你还真被他的诗歌表象所迷惑了呢！
      　　应该说，元稹对他的原配夫人韦氏是真心的，写诗也是出于真实的感情流露；但同时，元稹有是花心的，甚至可以说他是不负责任的——这就是人的多面性了，既可以痴心也可以负心。
      　　对于元稹负心的故事，最为后人所熟知的便是他与崔莺莺的故事了，元稹还将此事写成了传奇，这就是著名的唐传奇《莺莺传》了。
      　　这篇传奇的男主人公名为张生，经后世学者的多番考证，都认为这位张生指的就是元稹他自己。鲁迅先生在《中国小说史略》中就说：“元稹以张生自寓，述其亲历之境。”
      
      　　这种始乱终弃的故事我们在前面也讲述过了，一开始都是才子佳人的固定模式：元稹先是勾引了她，然后又得到了她，始乱之；接下来他该上京赶考了，元稹在考中吏部的制举之后，被朝廷授予了秘书省校书郎一职，接着他攀上了当时京兆尹韦夏卿的高枝，做了人家的乘龙快婿，把正在苦苦等她的莺莺姑娘早已抛诸脑后了，这叫终弃之。
      　　在这篇传奇中，我们丝毫看不到元稹的自责与负罪之感，看到的是他在不停的为自己辩护，说什么：“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人，使崔氏子遇合富贵，乘娇宠，不为云为雨，则为蛟为螭，吾不知其变化矣。”
      　　这真是混账逻辑了，你伤害了人家，抛弃了人家，反倒说人家的不是，说人家是“尤物“，终究会祸害人的，于是你“忍情”了。这点就连终生不愿与原配夫人在一起的鲁迅先生都看不过去了，鲁迅先生在文中这样写道：“惟篇末文过饰非，遂堕恶趣。”让人感到无法理解的是，元稹在向自己的一些文友讲述这场经历时，在座的诸男子竟都认为他元稹的做法是正确的。
      　　对于这样一种情况，陈寅恪先生在《元白诗笺证搞》解释到：“盖唐代社会承南北朝之旧俗，通以二事评量人品之高下。此二事，一曰婚，二曰宦。凡婚而不娶名家女，与仕而不由清望官，俱为社会之不齿。”
      
      　　看来都是这门楣惹的祸，谁让我们的莺莺姑娘出生低微呢！人家韦氏可是一位市长的千金，我们的痴情女崔莺莺注定是个悲剧人物。
      　　后来元朝人王实甫根据这则传奇写成了著名的元杂剧《西厢记》，只不过相比较于《莺莺传》而言，《西厢记》的最大不同在于对结局的处理上。我们都知道，《莺莺传》是以悲剧收场的，而《西厢记》则是以大团圆的形式结束的，宛如琼瑶奶奶的剧本一般，那这又是为什么呢？
      　　关于这一点，李国文先生说得非常好，他说：“中国戏剧，特别要考虑到的是观众的欣赏习惯，你要让他买你的票，坐下来看你的戏，有一条最为重要，那就是结局必须大团圆。也许因为五千年来的多灾多难，中国人常常不得团圆的缘故，便非常在意这个团圆。现实世界里有太多的不团圆，至少你在戏里，给我一个精神上的大团圆。戏曲大师王实甫深谙此理，便在戏的第五折结尾处，打出‘愿普天下有情的都成了眷属’的旗号，然后落下帷幕。”
      
      　　但愿天下有情人真的都成了眷属，当然这只是一个愿望，是一个无法企及的愿望，因为现实生活中有很多“有情人不成眷属”的例子。就像是元稹作为一个大诗人一样，我们也愿意完全相信“文如其人”的论断，但这恰恰又是不可能的。像天下有情人终成眷属一样，也仅仅是人们的一种良好愿望罢了。