15：山间练剑，屋中读书

作者:南朝陈 | TXT小说下载 | 返回目录:15章/124章 | 上一节 | 下一节

    月色如水，山高林密。
      
      陈晋在练剑。
      
      以树林为阵、以树木为敌、以岩石草丛为变化，进退转腾，出剑如风。
      
      嗤嗤嗤！
      
      竹剑剑尖刺在同树干之上，点到即止，并未刺入。
      
      《山上剑谱》重意重力，重法重招，风格特点极为飘逸，直如行云流水，恣意洒脱。
      
      杀伤力却半点差。
      
      能封喉、破脸、伤神、断魂……
      
      这还目前受限于身体条件情况之下，等到精阳茁壮，精血沸腾，那剑法威力，可同日而语。
      
      而今生活质量可以说直线飙升，但有肉吃，而且还高品质山珍野味。
      
      炼精化气，对于“精”品质自有讲究。
      
      正所谓“食厌精，烩厌细”，吃得饱，只算基础要求，吃得精，吃得好，才高阶追求。
      
      过炼精化气，属于持续发展行为，可能说口便吃成了个胖子。
      
      重头来过，重新修行，并非原原本本地走老路，而应该趁机查缺补漏，修正学习。
      
      只有这样，才能真正领悟到自己到底缺了什么。
      
      在山间练剑，环境地形都极为合适，最大意外因素，有可能碰到上山狩猎猎户。
      
      故而老狼又兼职了哨兵，负责巡逻，有发现，随时示警，好让陈晋避开对方。
      
      陈晋想法和做法很简单，便愿意受到外界过多打扰而已。
      
      杀了刘老等，本以为会引来幕后大鱼，却见动静。
      
      对方来，正合心意，可以专心修炼。等练得差多了，再去找对方，也好。
      
      晃数天过去。
      
      陈晋身形体质有了明显变化，再复之前那副面黄肌瘦病态模样，双目清光湛然，有了神采。
      
      精阳乃先天之本，对其淬炼提升，可全面改善精神面貌，诸如官观感等。
      
      若修炼大成，更能脱胎换骨，易筋洗髓。
      
      对于侄子变化，陈阿布看在眼里，倒没想太多，还以为伙食变好了缘故。
      
      陈晋给伙食费少，几天后，又给了次，显得颇为阔绰。
      
      这可把陈阿布两口子都惊着了，没想到陈晋有这么多钱。
      
      都帮抄书写文赚到？
      
      难怪说“书中自有黄金屋”呢。
      
      这赚钱路子，实在太生猛。
      
      自家侄子开始发迹有钱了，陈阿布当然高兴，家里也都沾了光，每天吃食，都能见着了油腥，美滋滋。
      
      ……
      
      “子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，知为知，知也……”
      
      这天上午，陈晋正在屋里读书。
      
      在白天之际，时常攻读诗书，临帖练字。
      
      仅因为书生留下执念，更在读书写字时，能感到种难得放松和平静。
      
      书生对于读书考功名，渴望金榜题名执念，端深深地刻在了骨子里头。
      
      对此，陈晋亦反感，顺其自然。
      
      读书以明志，可磨砺定性耐心，这也算种修行。
      
      读完页，迈步出来，见到陈阿布站在小院子里，双手垂着。
      
      其已经来会了，但听到屋里读书声，便来打扰。
      
      “伯父，找？”
      
      陈阿布脸上露出憨笑：“阿晋，来告诉，今天村里办席，晚上开席，差多时间了，便过来吧。”
      
      陈晋问：“这谁家办喜事？婚娶，而或新居入伙？”
      
      陈阿布：“乡长家里，请了家神。所以要大办宴席，请全乡来吃席，那场面，啧啧！猪都杀了足足头。”
      
      语气之间，满羡慕。
      
      “请家神？”
      
      陈晋疑问：“请什么家神？”
      
      陈阿布答：“家神呀，把神灵请进家里，镇宅守门，招财进宝，可得了。咱们这片，里乡地，乡长家唯个能请得起家神。”
      
      说到这，顿顿，接着：“据说乡长之所以下定决心请家神，与儿子陈亮有关，与陈亮，同学吗？前阵子，还来找过，要与起去酬神还愿。但在，进城去了，直没回来。”
      
      听这说，陈晋顿时勾起了相关记忆。
      
      确有这么回事。
      
      在年初之际，准备参加童子试之前，陈晋和陈亮两个，结伴去县城文庙祭拜，祈求能路过关，考取秀才功名。
      
      此为“许愿”。
      
      既有许愿，便要有“还愿”，在民间风俗中，愿可轻许，也能光许还。
      
      否则话，会触怒神灵，那得到庇佑，而报应了。
      
      陈晋：“与陈亮，都只考童生，没有考取秀才，按理该那么早便去酬神还愿。”
      
      陈阿布：“那清楚了，可能想着去庙里多拜拜吧。拜得神多自有神庇佑，总之好事。”
      
      陈晋：“……”
      
      可这么认为，在神范畴内，拜神很有规矩讲究事，而多拜，乱拜好。
      
      故曰：非其鬼神而祭之，祸也。
      
      接着，又询问了些关于家神事，了解过来。
      
      在这朝代，神昌盛，各种庙堂层出穷，多如牛毛。
      
      山有山神，水有河神，城隍土地，花门。
      
      而对于个而言，普通没有资格建立家庙。
      
      《礼经》规定：天子庙、诸侯庙、大夫庙、士庙；而庶无庙。
      
      平民百姓们只能在宗族中祠堂祭祀自家先祖宗。
      
      谓“祖宗神”。
      
      过寻常家先祖宗，大都没有好出身跟脚，缺乏显赫事迹经历，难以成神，神性灵光极为黯淡，无法显灵。
      
      有鉴于此，些家底殷实家，为了家居安全，又或者为了谋求更大发展，故而纷纷请仙家做法，往家里供奉家神。
      
      近年来，此风在民间颇为流行，尤其富贵门第，基本家家户户都会请家神进门。
      
      家神，已然成为衡量家世富贵标准之。
      
      至于家神品阶高低，功能类型，那范围大了去，各取所需，而足。
      
      有些高门大户，甚至会请多尊家神进门，甚为张扬。
      
      对于这些情况，陈晋虽然修行中，但并没有多少了解。
      
      皆因跟师父上仙山，修仙，而非神。