楚武王并不是个弱智，他听完邓曼的解释，脑筋里突然点亮了那个亮闪闪的灯泡。可是战争的胜负，往往都在于一念之间，楚武王立即派人追赶已经出发的楚军，可是紧赶慢赶还是没赶上，悲剧还是发生了。
      　　不出斗伯比和邓曼所料，屈暇骄兵必败。
      
      　　屈暇的军中也有明白人进谏屈暇，但是屈暇的反应是谁敢进谏就大刑伺候（谏者有刑）。楚军到达鄢水的时候，军队渡河乱不成军，且不设防备。结果遭到了罗国和卢国的伏击，楚军大败。屈暇对于惨败羞愧难当，在荒谷中自缢而死，其他的将领都被关了起来听候发落。楚武王没有处罚这些将领，而是说：“这是我的过错。”（孤之罪也）
      　　如果大家看完上面的故事认为邓曼很有智慧的话，那我告诉大家在八年后，邓曼又说了一通话。这通话的理论水平，就我看来，纵观中国历史，只有个儿把“圣人”和她水平相当。
      　　事情是这个样子的，公元前690年，楚武王准备亲自出征随国，斋戒后，告诉自己的夫人邓曼：“我有点心虚。”（余心荡）
      　　这时，邓曼说了确定自己历史地位的一段话。
      　　《左传.庄公四年》记载：“王禄尽矣！盈而荡，天之道也，先君其知之矣，故临武事，将发大命，而荡王心焉。若师徒毋亏，王薨于行，国之福也。”
      　　《列女传》也有相类似的记载：“王德薄而禄厚，施鲜而得多。物盛必衰，日中必移。盈而荡，天之道也。先王知之矣，故临武事，将发大命，而荡王心焉。若师徒毋亏，王薨于行，国之福也。”
      　　这两段话，虽然记载略有不同，但是中心思想只有一个，物极必反，霸极必衰。
      　　邓曼认为大王您的忧虑是因为自己这些年干过头了（指对外扩张非常顺利），如果军队没有什么损失，那么大王肯定会死在行军的路上，不过那样的话倒是国家的福气了。
      　　我们先不论楚武王听到这些不太吉利的话会有什么反应，也不论邓曼为什么要这么说。
      　　我只想说，大家听完邓曼这几句话是不是有点耳熟？
      　　如果您仔细看过《红楼梦》的话，应该对这个理论有印象。
      　　原来我和朋友讨论《红楼梦》的时候，有朋友问金陵十二钗中谁最聪明？有的人说是机关算尽的王熙凤，有的说是善理家事的探春，还有人说是凡事忍让退避的薛宝钗，我的结论是，那些女人只是小聪明，真正有大智慧的是在第十三回就死去的秦可卿。
      　　我为什么这样说，因为我想告诉大家，秦可卿掌握了人类最高级的智慧，那就是“知天命”。
      　　秦可卿在自己生病的时候就说：“治得了病，治不了命。”秦可卿死后仍然托梦给王熙凤，告诉她一个真理：“水满则溢，月盈则亏。”
      　　天命是什么？其实就是自然的规律。
      　　人类的智慧再高，也决然跳不出自然的规律。所以最高的智慧就是顺应自然规律，不违背自然规律。
      
      　　有的人会说天命这个东西是迷信，并不科学。但是我认为是我们太迷信科学了，而忽视了自然界给我们的规律。其实，人类在不断地发展中也渐渐地认识到这种自然规律的存在，恩格斯没有完成的巨著《自然辩证法》，实际上就是在讲“天命”的问题。
      　　我最初在读邓曼的这段话时，用什么样的方法解释也解释不通，我难以想象一个妻子怎么会在丈夫最低落的时候，说出这样恶毒诅咒来？
      　　后来我明白了，这是一句反话。
      　　目的是劝诫楚武王不要出征，不要再挑起战端，他要教给楚武王的是“止戈为武”的道理，并最终想让楚武王明白“天命”是不可违的。在楚国已经足够强大的时候，应该想到的并不是如何继续扩张，而是切实解决国内的民生和矛盾。
      　　这句话同样具有跨时代的意义，比如我们今天的某些超级大国一味地对外扩张，到头来还是被自己的国内的经济危机所累，这就是不知“天命”的表现。
      　　可是楚武王的智商和妻子相比真的是差了一大截，他没有领会邓曼的苦心，堵着气硬要出征，结果死在了樠（man，二声，松树的一种）树之下。
      
      　　一代南征北战开疆扩土的君王最终也没有弄明白属于自己的天命是什么。
      　　天下第一聪明的女人邓曼由此成名，被后人誉为“识天道”的女人。
      　　《列女传》上评价邓曼为：“识彼天道，盛而必衰，终如其言，君子扬称。”
      　　这个评价是非常中肯的。
      　　不过邓曼再怎么聪明也不会想到，在楚武王死后十二年，楚武王和邓曼的儿子楚文王灭了自己母亲的国家---邓国。
      　　公元前688年，楚文王攻打申国从邓国路过，邓祁侯说：“楚文王是我的外甥。”所以把他留下来款待他。邓祁侯的另外三个外甥怂恿邓祁侯一定要趁这个千载难逢的机会杀了楚文王，以绝后患，邓祁侯碍于血缘上的关系没有这么做，结果公元前678年，邓国被楚国灭亡。
      　　我猜测这时候邓曼已经去世了。《国语》上说“邓由楚曼”，说邓国的灭亡是因为邓曼，这种说法显然是经不起推敲的。
      　　不过，邓国灭亡，恐怕这就是属于邓曼的“天命”。
      　　好了今天的故事就是这样，各位女性可能要说，要做邓曼这样有智慧的女性实在是太难了，“天命”这个东西实在是太难把握了。
      　　实际上我要说，天命这个东西并不深奥，和我们知道的1+1=2差不多。
      　　掌握天命说容易就容易，说难就难，因为天命其实很好控制，说白了就是要控制自己的欲望。
      
      　　懂得满足、学会宽容、不贪婪，这就是“知天命”。
      　　小沈阳在天津演出的时候抖了个包袱：“当您有肉吃，别人还在喝粥的时候，虽然你不能把肉分给喝粥的人，但是不吧唧嘴，这也叫善良。”
      　　其实我认为这种善良也叫“知天命”。
      　　天命其实并不深奥，但却很难做到。这就是今天我通过邓曼的智慧要告诉大家的事情。
      　　希望大家都能找到属于自己的“天命”。
      　　第二十八章泪洒桃花
      　　今天要讲的女性叫息妫，是春秋时息侯的夫人。
      　　如果您没有听过这个名字的话不要紧，她还有一个别号叫“桃花夫人”，这个称号可是大大有名，被历代文人说了几千年，历史上对于桃花夫人的讨论就从来没有消停过。
      
      　　关于桃花夫人的故事涉及了三国的故事，分别是楚国、蔡国和息国。
      　　楚国的起源和发展我在上篇已经讲过了，这里只说一句，在桃花夫人的这个故事里，楚国的君王是邓曼和楚武王的儿子楚文王熊赀（zi，一声），虽然熊赀号称文王，但是他的一生还是继承了他父亲以武力去征服天下的遗志，先后灭掉了邓国、息国和蔡国（后来复国）。
      　　关于蔡国的起源有点周折，蔡国的祖先是周武王一母同胞的胞弟蔡叔度，后来蔡叔度竟然参加了纣王的儿子武庚的叛乱，结果被流放（相当于死刑）。
      　　蔡叔度的儿子叫胡，这是个比较听话的人，以循规蹈矩（《史记》：“率德驯善”）闻名天下，所以周公旦先举荐他做了鲁国的上卿，后来又向周成王求情，重新把蔡国的封地（今天的上蔡）给了胡，最后胡迁都到了新蔡。蔡国就这样被幸运的保留了下来。蔡国今天登场的人物是蔡哀侯。
      　　息国在蔡国的南面。清朝的《一统志》引《息县志》记载，古息里在县至西南十五里，就是息国，大致就在今天的河南省息县。
      　　《礼记》记载：“天子之地田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。”
      　　如果由这些史料综合分析的话，息国充其量就是个县城，要放在现在，故事中登场的息国的国君息侯充其量就是个县长。
      　　而就是这位县级干部，竟然做事也颇为强悍。
      　　在公元前712年，当时的息国国君竟然与当时的霸主郑庄公干了一仗，告诉大家，不是郑国来讨伐息国，而是息国主动去攻打郑国。
      　　结果当然是可想而知了，郑庄公给“息县长”生动地上了一课，息国大败。当时就有人说，息国自己的问题都没解决好就出来讨伐别人，损兵折将，活该！（《左传》：“其丧失也，不亦宜乎”）
      　　当时有很多人认为息国离灭亡不远了，不过息国的灭亡并没有如大多数人想象的那么快。
      

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