第76章

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人当属纩之时[15]，所最不忍诀者，床头之昵人耳[16]. 苟广其术，则卖履分香[17]，可以不事矣。“
      
      据《聊斋志异》手稿本
      
      “注释”
      
      [1] 济阳：县名。今属山东省济南市。
      
      [2] （cuīdiē催迭）：丧服。详前《水莽草》注。
      
      [3] 拚（p ān 判）：豁上；下决心。
      
      [4] 寒热仰人：意谓生活依赖他人。寒热，谓饥寒、温饱。仰人，“仰人鼻息”的省词，指依赖他人生存。
      
      [5] 新苏妄语：刚复活，说胡话。苏，复生。
      
      [6] 给（d ài 怠）：欺骗。
      
      [7] 拂：违拗。
      
      [8] 匿笑：偷笑。
      
      [9] 惊怛（d á达）；惊讶、悲痛。
      
      [10]康熙二十一年：即公元一六八二年。
      
      [11]毕刺史：名际有，字载绩，号存吾，淄川（今属山东淄博市）人。
      
      顺治二年（1645）拔贡，官至通州（今江苏南通市）知州。康熙三年（1664）
      
      罢宫归里，十八年（1679）聘蒲松龄设帐其家。生平详《淄川县志》。刺史，为清代知州的别称。
      
      [12]其：意同“岂”，语词。夙：夙昔，往日。畸（j ī几）行：即不同于常人的美德善行。
      
      [13]泉路：赴阴世之路，谓地下，阴间。杜甫《送郑十八虔贬台州司户》：“便与先生应永诀，九重泉路尽交期。”泉，黄泉，谓地下。[14]暇：悠闲。
      
      [15]属（zhǔ主）纩（kuàng矿）之时：病危之际。纩，新丝绵。旧时将其置于垂危病人的鼻端，验明病人是否断气，叫属纩。《礼记。丧大记》：“疾病，男女改服，属纩以俟绝气。”后因以属纩代指临终之时。[16]昵人：亲昵之人。此指妻子。
      
      [17]卖履分香：也作“分香卖履”。《丈选》六○《吊魏武帝文序》引
      
      曹操《遗令》：“馀香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中（按：指众妾）无所为，可学作履组卖也。”后因以“分香卖履”指人临死之际犹念念不忘妻妾。
      
      猪婆龙
      
      猪婆龙[1] ，产于西江[2].形似龙而短，能横飞；常出沿江岸扑食鹅鸭。或猎得之，则货其肉于陈、柯。此二姓皆友谅之裔[3] ，世食婆龙肉，他族不敢食也。一客自江右来[4] ，得一头，势舟中。一日，泊舟钱塘，缚稍懈，忽跃入江。俄顷，波涛大作，估舟倾沉[5].
      
      据《聊斋志异》手稿本
      
      “注释”
      
      [1] 猪婆龙：即（tuó驼），亦称“扬子鳄”。长约两米余，背有角质鳞，以鱼、蛙、小鸟及鼠类为食。生活于长江下游岸边及太湖流域等沼泽地区。
      
      [2] 西江：指长江下游以西地区，即下文“江右”。
      
      [3] 友谅：即陈友谅（1320—1363），元末沔阳（今属湖北）人。农民起义军领袖之一。原为南系红中军徐寿辉部将，后杀徐自立，在江州（今江西九江市）称帝，国号汉。至其子陈理，为明太祖朱元璋所灭。[4] 江右：古人叙地理，以东为左，以西为右。江右，即长江下游以西地区。后以称江西省。
      
      此下至“俄顷”，底本残缺，据铸雪斋本补正。[5] 估舟：商船。估，商人，通“贾”。
      
      某公
      
      陕右某公[1] ，辛丑进士[2] ，能记前身。尝言前生为士人[3] ，中年而死。死后见冥王判事，鼎铛油镬[4] ，一如世传。殿东隅，设数架，上搭猪羊犬马诸皮。簿吏呼名，或罚作马，或罚作猪；皆裸之，于架上取皮被之[5].俄至公，闻冥王曰：“是宜作羊。”鬼取一白羊皮来，捺覆公体[6].吏白：“是曾拯一人死[7].”王检籍覆视[8] ，示曰：“免之。恶虽多，此善可赎。”鬼又褫其毛革[9].革已粘体，不可复动。两鬼捉臂按胸，力脱之，痛苦不可名状；皮片片断裂，不得尽净。既脱，近肩处犹粘羊皮大如掌。公既生，背上有羊毛丛生，剪去复出。
      
      据《聊斋志异》铸雪斋抄本
      
      “注释”
      
      [1] 陕右：陕西。指陕原（令河南陕县西南）以西地区。
      
      [2] 辛丑：当指清世祖（福临）顺治十八年，即公元一六六一年。[3] 士人：旧称读书人。
      
      [4] 鼎铛（d āng当）油镬（huò获）：鼎、铛、镬，都是古代的烹饪器。
      
      有足曰鼎，无足曰镬，底平而浅曰铛。鼎铛油镬，谓用鼎镬把油烧沸以烹人，是古代的一种酷刑。
      
      [5] 被：同“披”。
      
      [6] 捺（n à纳）：向下按。
      
      [7] 是：此，此人。
      
      [8] 检籍：查核簿册。检，检校，查核。籍，迷信传说中冥间记录人一生善恶的簿册，即生死簿。
      
      [9] 褫（chǐ齿）：剥去衣服。此指剥除。
      
      快刀
      
      明末，济属多盗[1].邑各置兵，捕得辄杀之。章丘盗尤多。有一兵佩刀甚利，杀辄导窾[2].一日，捕盗十余名，押赴市曹[3].内一盗识兵，逡巡告曰[4] ：“闻君刀最快，斩首无二割。
      
      求杀我！“兵曰：”诺。其谨依我[5] ，无离也[6].“盗从之刑处，出刀挥之，豁然头落。数步之外，犹圆转而大赞曰：”好快刀！“
      
      据《聊斋志异》铸雪斋抄本
      
      “注释”
      
      [1] 济属：济南府所属地区。清代济南府辖历城、章丘、齐东、长清、长
      
      山、邹平、淄川、齐河、禹城、平原、临邑、德州、陵县、德平、济阳等十
      
      五县，大致相当今之济南市及德州、惠民、淄博市地区的一部。
      
      [2] 杀辄导窾（kuǎn 款）：意谓杀即顺窍，一刀便断头。窾，空处。《庄子。养生主》：“批大卻（隙），导大窾，因其固然。”
      
      [3] 市曹：市口通衢，常为古代行刑之处。
      
      [4] 逡巡：迟疑徘徊。此谓吞吞吐吐，难以出口。
      
      [5] 谨：谨慎小心，此处有注意留心之意。依，依傍，靠着。
      
      [6] 无：同“毋”、“勿”，不要。
      
      侠女
      
      顾生，金陵人[1].博于材艺，而家綦贫。又以母老，不忍离膝下，惟日为人书画，受贽以自给。行年二十有五，伉俪犹虚[2].对户旧有空第，一老妪及少女税居其中。以其家无男子，故未问其谁何。一日，偶自外入，见女郎自母房中出，年约十八九，秀曼都雅[3] ，世罕其匹，见生甚避，而意凛如也[4].生入问母。母曰：“是对户女郎，就吾乞刀尺[5].适言其家亦止一母。此女不似贫家产。问其何为不字，则以母老为辞。明日当往拜其母，便风以意[6] ；倘所望不奢，儿可代养其母。”明日造其室，其母一聋媪耳。视其室，并无隔宿粮。问所业，则仰女十指[7].徐以同食之谋试之，媪意似纳，而转商其女；女默然，意殊不乐。母乃归。详其状而疑之曰：“女子得非嫌吾贫乎？为人不言亦不笑，艳如桃李，而冷如霜雪，奇人也！”母子猜叹而罢。
      
      一日，生坐斋头，有少年来求画。姿容甚美，意颇儇佻[8].诘所自，以“邻村”对。嗣后三两日辄一至。稍稍稔熟，渐以嘲谑；生狎抱之，亦不甚拒，遂私焉。由此往来昵甚。会女郎过，少年目送之，问为谁。对以“邻女”。
      
      少年曰：“艳丽如此，神情何可畏？”少间，生入内。母曰：“适女子来乞米，云不举火者经日矣。此女至孝，贫极可悯，宜少周恤之。”生从母言，负斗米款门，达母意。女受之，亦不申谢。日尝至生家，见母作衣履，便代缝纫；出入堂中，操作如妇。生益德之。每获馈饵，必分给其母，女亦略不置齿颊[9].母适疽生隐处，宵旦号咷. 女时就榻省视，为之洗创敷药，日三四作。母意甚不自安，而女不厌其秽。母曰：“唉！安得新妇如儿，而奉老身以死也[10]！”言讫，悲哽。女慰之曰：“郎子大孝，胜我寡母孤女什百矣。”母曰：“床头蹀躞之役[11]，岂孝子所能为者？且身已向暮，旦夕犯雾露[12]，深以祧续为忧耳。”言间，生入。母泣曰：“亏娘子良多，汝无忘报德。”生伏拜之。女曰：“君敬我母，我勿谢也；君何谢焉？”于是益敬爱之。然其举止生硬[13]，毫不可干。
      
      一日，女出门，生目注之。女忽回首，嫣然而笑。生喜出意外，趋而从诸其家。挑之，亦不拒，欣然交欢。已，戒生曰：“事可一而不可再！”生不应而归。明日，又约之。女厉色不顾而去。日频来，时相遇，并不假以词色[14]. 少游戏之，则冷语冰人。忽于空处问生：“日来少年谁也？”生告之。女曰：“彼举止态状，无礼于妾频矣。以君之狎昵[15]，故置之。请更寄语：再复尔，是不欲生也已！”生至夕，以告少年，且曰：“子必慎之，是不可犯！”少年曰：“既不可犯，君何私犯之？”生白其无。曰：“如其无，则猥亵之语，何以达君听哉？”生不能答。少年曰：“亦烦寄告：假惺惺勿作态[16]；不然，我将遍播扬。”生甚怒之，情见于色，少年乃去。一夕，方独坐，女忽至，笑曰：“我与君情缘未断，宁非天数。”生狂喜而抱于怀。闻履声籍籍[17]，两人惊起，则少年推扉入矣。