第29章

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猜朱以左道杀女[43]，往诘朱。朱曰：“室人梦易其首，实不解其何故；谓仆杀之，则冤也。”吴不信，讼之。收家人鞠之[44]，一如朱言。郡守不能决[45]. 朱归，求计于陆。陆曰：“不难，当使伊女自言之[46]. ”吴夜梦女曰：“儿为苏溪杨大年所贼[47]，无与朱孝廉[48]. 彼不艳于其妻，陆判官取儿头与之易之，是儿身死而头生也。愿勿相仇。”醒告夫人，所梦同。乃言于官。问之，果有杨大年；执而械之，遂伏其罪。吴乃诣朱，请见夫人，由此为翁婿。乃以朱妻首合女尸而葬焉。
      
      朱三入礼闱[49]，皆以场规被放[50]. 于是灰心仕进，积三十年。一夕，陆告曰：“君寿不永矣。”问其期，对以五日。“能相救否？”曰：“惟天所命，人何能私？且自达人观之，生死一耳，何必生之为乐，死之为悲？”
      
      朱以为然。即治衣衾棺椁；既竟，盛服而没。
      
      翌日，夫人方扶柩哭，朱忽冉冉自外至。夫人惧。朱曰：“我诚鬼，不异生时。虑尔寡母孤儿，殊恋恋耳。”夫人大恸，涕垂膺[51]；朱依依慰解之。夫人曰：“古有还魂之说，君既有灵，何不再生？”朱曰：“天数不可违也[52]. ”
      
      问，“在阴司作何务？”曰：“陆判荐我督案务[53]，授有官爵，亦无所苦。”
      
      夫人欲再语，朱曰：“陆公与我同来，可设酒馔。”趋而出。夫人依言营备。但闻室中笑饮，亮气高声，宛若生前。半夜窥之，然己逝[54]. 自是三数日辄一来，时而留宿缱绻，家中事就便经纪[55]. 子玮方五岁，来辄捉抱；至七八岁，则灯下教读。子亦慧，九岁能文，十五入邑庠[56]，竟不知无父也。从此来渐疏，日月至焉而已[57]. 又一夕来，谓夫人曰：“今与卿永诀矣。”问：“何往？”曰：“承帝命为太华卿[58]，行将远赴，事烦途隔，故不能来。”母子持之哭，曰：“勿尔！儿已成立，家计尚可存活，岂有百岁不拆之蛮凤耶！”顾子曰：“好为人，勿堕父业。十年后一相见耳。”径出门去，于是遂绝。
      
      后玮二十五举进士，官行人[59]. 奉命祭西岳，道经华阴[60]，忽有舆从羽葆[61]，驰冲卤簿[62]. 讶之。审视车中人，其父也。下车哭伏道左。
      
      父停舆曰：“官声好[63]，我目瞑矣。”玮伏不起；朱促舆行，火驰不顾。
      
      去数步，回望，解佩刀遣人持赠。遥语曰：“佩之当贵。”玮欲追从，见舆马人从，飘忽若风，瞬息不见。痛恨良久；抽刀视之，制极精工，镌字一行[64]，曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方[65]. ”玮后官至司马[66]. 生五子，曰沉，曰潜，曰，曰浑，曰深。一夕，梦父曰：“佩刀宜赠浑也。”
      
      从之。浑仕为总宪[67]，有政声。
      
      异史氏曰：“断鹤续凫，矫作者妄[68]；移花接木[69]，创始者奇；而况加凿削于肝肠，施刀锥于颈项者哉！陆公者，可谓皮裹妍骨矣[70]. 明季至今[71]，为岁不远[72]，陵阳陆公犹存乎？尚有灵焉否也？为之执鞭[73]，
      
      所忻慕焉。“
      
      据《聊斋志异》手稿本
      
      “注释”
      
      [1] 陵阳：旧县名。今为陵阳镇，属安徽省青阳县。［2 ］钝：迟钝，愚笨。
      
      ［3 ］笃：专心、勤奋。
      
      ［4 ］文社：科举时代，秀才们讲学作文的结社。
      
      [5] 十王殿：庙宇名。十王，中国佛教所传十个主管地狱的阎王之总称，也称“十殿阎君”，略称“十王”。后道教也沿用此称。[6] 判官：官名。唐始设。
      
      为节度、观察、防御诸使的僚属。此指迷信传说中为阎王掌簿册的佐吏。
      
      [7] 醵（j ù据）：凑钱饮酒。
      
      ［8 ］东庑（w ú武）：即东廊。庑，殿堂下周围的走廊或廊屋。此指廊屋。
      
      ［9 ］毛皆森竖：因恐惧而毛发都耸立起来。森，高耸。
      
      [10]宗师：旧称受人尊崇堪为师表的人。明、清称学使为“宗师”。朱尔旦负陆判至“文社”故用以戏称。
      
      ［11］酹（l èi 类）：以酒浇地，祭祀鬼神。
      
      [12]瑟缩：因恐惧而抖战、蜷缩。
      
      [13]门生：自唐至明，科举制度中，贡举之士以主考官员为座主，而自称门生。此处既已称陆判为“宗师”，而“宗师”（即学使）又为各省乡试的主考官，朱因以自称。狂率不文：狂妄轻率，不懂礼仪。文，礼法。[14]合：应，合当。
      
      [15]勿为畛（zhěn 诊）畦（q í齐）：意谓不要为人鬼异域所限。畛畦，田间小路，引申为界限、隔阂[16]意：自料。
      
      [17]斧：古代杀人的刑具。斧谓刀刃，谓砧板：“加斧”，指加以死罪。
      
      [18]高义：犹高谊、盛情。相订：犹相约。订，定，约定。
      
      [19]达人：旷达之人。
      
      [20]治具：置办酒肴。具，餐具，代指酒肴。
      
      [21]古典：古代的典籍。此指具有典范性的古代名著。
      
      [22]制艺：制举应试文章，指八股文。详前《娇娜》注。
      
      ［23] 玉山倾颓：形容酒醉。《世说新语。容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩苫孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”玉山，形容体态、仪表美好。
      
      [24]窗稿：指平时习作的文稿。读书人惯常在窗下写文章，故称。
      
      [25]红勒：用朱笔删削、批改，《梦溪笔谈。人事》载：北宋嘉年间，士人刘几“累为国学第一，骤为怪之语，学者翕然效之，遂成风俗。欧阳公（指欧阳修）深恶之。会公主文，决意痛惩。……有一举人论曰：”天地轧，万物茁，圣人发。‘公曰：“此必刘几也。’戏续之曰：”秀才刺，试官刷。‘乃以大朱笔横抹之，自首至尾，谓红勒帛，判’大纰缪‘字榜之。既而果几也。“[26]作用：施治，整治。用，治。
      
      [27]乡、科：乡试、科试的省词。详《叶生》注。
      
      [28]魁：夺魁，考取第一名。即下文所谓“科试冠军”、“秋闱果中经元”。
      
      [29]秋闱：指乡试。旧称试院为“闱”，而乡试在秋间举行，因称。经元：也称经魁。明清科举考试，分五经取士。乡试及会试前五名，各为一经中的第一名。
      
      [30]闱墨：清代于每届乡试、会试之后，由主考宫选取中式试卷，编辑成书，叫做“闱墨”。
      
      [31]先容：事先为人作介绍。
      
      [32]湔（jiān 煎）肠伐胃：洗肠剖胃。《五代史。周书。王仁裕传》：王仁裕少不知学，二十五岁方思学习，“一夕，梦剖肠胃，引西江水以浣之……
      
      及寤，心意豁然。自是资性绝高。“[33]山荆：对人称谓自己妻室的谦词。
      
      说本《太平御览》七一八引《列女传》：“梁鸿妻孟光，荆钗布裙。”
      
      [34]结发人：元配妻子。古时男子二十岁束发加冠，女子十五岁盘发贯笄（簪），即为成年。因此习称元配妻子为“结发人”。《玉台新咏。留别妻》：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”
      
      [35]甲错：鳞甲错杂。此指面颊血污结痂，像鱼鳞似的。
      
      [36]笑靥（y è夜）承颧（quán 权）：谓女子笑时口旁现出两个酒窝。靥，口旁窝，俗称酒窝。颧，颧骨。酒窝在颧骨的下面，故云“承”。[37]侍御：官名。御史的别称。明、清属都察院，职称有左右都御史、左右副都御史、左右佥都御史、监察御史之别。
      
      [38]醮（jiào 较）：斟酒饮对方；古时婚礼中的一种仪节。《礼记。昏义》：“父亲醮子而命之迎。”本指男女婚礼，元明以后则专指女子再嫁。
      
      [39]阴访：暗中查访。
      
      [40]诘旦：诘朝，第二天早晨。[41]不恪（k è客）：不慎。恪，谨慎，恭敬。
      
      [42]郡：此指郡衙。明、清两代指知州、知府一类地方官的衙署。[43]左道：邪道，邪术。
      
      [44]鞫（j ú局）：审讯。
      
      [45]不能决：此据铸雪斋抄本，底本“能”字残缺。
      
      [46]伊：底本残缺。此据铸雪斋抄本。
      
      [47]赋：杀害。
      
      [48]无与朱孝廉：与朱孝廉无关。孝廉，明，清指举人。详前《画壁》注。
      
      [49]礼闱：即会试。会试于乡试后第二年春季在礼部举行，故又称“礼闱”。
      
      [50]以场规被放：由于违犯考场规则而被逐出场外或不予录取。科举考场对参加考试的人规定一些条文，诸如挟带文书入场，或亲族任考官而不加回避等，均为违犯“场规”。而考卷违式，如题目写错，污损卷纸，抬头错误，不避圣讳等，也往往被取消考试资格。此处指后者。放，驱逐。[51]膺：胸。
      
      [52]天数：犹天命。
      
      [53]督案务：监理案犊方面的事务。督，察视。案，案牍，官府文书。
      
      [54]（y ǎo 咬）然：深远难见的样子。
      
      [55]经纪：料理。
      
      [56]邑庠：县学。详前《叶生》注。
      
      [57]日月至焉：偶然来一次。语出《论语。