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第100章望之,大可数亩;团覆宅上,形如月阑[82];口降东南隅[83],历历可见。众大愕。俄顷,火自西来,近阑则斜越而东。迨火势既远,窃意钏亡不可复得;忽见红光乍敛,钏铮然堕足下。都中延烧民舍数万间,左右前后,并为灰烬,独吴第无恙,惟
东南一小阁,化为乌有,即钏口漏覆处也。葛母年五十余,或见之,犹似二十许人。 据《聊斋志异》铸雪斋抄本“注释” [1] 领:领略;意为观察得知。 [2] 致之:传话给吴生。致:致意,转达。 [3] 奋志云霄:指奋发立志取得科举功名。 [4] 奉巾栉:侍奉盥沐:以女许婚的谦词。 [5] 秋闱被黜:乡试落选。秋闱,指乡试。 [6] 刻志益苦:更加刻苦励志。 [7] 与:此从二十四卷抄本,底本作“于”。 [8] 豁人心胸:使人心胸开朗。 [9] 假馆:借宅寄居。馆,房舍。 [10]另舍舍之:出别院给白生居住。 [11]共晨夕:朝夕相处。陶潜《移居二首》之一:“闻多素心人,乐与数晨夕。” [12]时艺:相对于古文而言,明清称科举考试所用的八股文为时艺,又称“举子业”、“四书文”。 [13]吐纳之术:旧时方术家养生健身的法术,类似于深呼吸。参卷一《灵官》注。 [14]迂缓:迂阔而不切于实用。 [15]黄庭:《黄庭经》。道教经典《上清黄庭内景经》和《上清黄庭外景经》的总称。两书皆以七言歌诀讲述养生修炼的原理,为历代道教徒及修身养性者所重视。要道,指养生修炼的重要原理。 [16]梯航:梯子和渡船,喻成仙的凭借。 [17]万念俱寂:一切世俗杂念都归于寂灭。 [18]仆病未能:我怕做不到。借用枚乘《七发》楚太子回答吴客用[19]寡人有疾,寡人好色:借用《孟子。梁惠王》齐宣王搪塞孟子的话。 下句“王请无好小色”,借用同篇孟子诱导齐宣王的话。 [20]遐迩:远近;谓一方周围。 [21]目贱:眼光庸陋,鉴赏力低下。 [22]嘲晰(zhāo zhā招渣):象声词,又作“嘲”、“啁哳”。形容声音繁细。此指蝉鸣声。 [23]错愕:仓皇惊诧。 [24](k ǎi 慨)然:叹悔貌。《诗。王风。中谷有》:“有女仳离,其叹矣。”集传:“,叹声。” [25]桐风:鸟名,即桐花凤。店李德裕《李文饶集》别集一《桐花风扇赋序》:“成都夹岷江,矶岸多植紫桐。每至暮春,有灵禽五色,小于玄鸟,来集桐花,以饮朝露。及华落则烟飞雨散,不知其所往。” [26]广寒宫:月宫。详卷一《劳山道士》注。 [27]两章:两株。大村曰章,见《史记。货殖列传》索隐。 [28]亭宇:亭子和房屋。《楚辞》宋玉《招魂》:“高堂邃宇,槛层轩些。”注:“宇,屋也。” [29]王母:王母娘娘;古代神话中“西王母”几度变后的形象。在《山海经》中,西王母是半人半兽职掌瘟疫、刑罚的怪神。在《穆天子传》、《汉 武内传》里,她被人化为美妇人型的女仙。在《墉城集仙录》里,她成为掌管女仙名籍的神仙领袖。经历长期民间传说,她的住处由西方搬到了天上,而仙桃或蟠桃盛会,成为西王母——王母娘娘形象的重要特征。 [30]桂阙:即月宫。因相传月中有桂树,故名。 [31]敛衽鸣:谓近前礼窖。敛衽:整敛衣襟。妇女行拜礼的动作:指对客人致敬。鸣:走动时腰间玉饰相碰击,琅作响。 [32]给事:供役使,侍奉。 [33]兜搭:搭讪。 [34]度曲侑(y òu 又)觞:唱曲劝酒。 [35]引爵:斟酒。 [36]敖曹:义同“嗷嘈”,声音喧闹。 [37]呜呜杂和:伴唱者曼声相和。呜呜,拖着长腔。《汉书。杨恽传》报孙会字书:“仰天击缶,而呼呜呜。” [38]吃吃(q īq ī七七):忍笑声。 [39]谯(qiào 俏)诃:同“谯呵”,申斥。 [40]“冷如鬼手馨”二句:手凉得象鬼手,硬要来抓人的胳臂。《世说新语。忿狷》:“王司州(胡之)尝乘雪往王螭(恬)许。言气少有牾逆于螭,便作色不夷。司州觉恶,便舆床就之,持其臂曰:”汝讵复足与老兄计?‘螭拨其手曰:“冷如鬼手馨,强来捉人臂。’”馨,晋人用作语助辞。 [41]飞一觥:疾忙斟满一杯。飞觥,通常叫“飞觞”,对方刚刚饮完前杯,又急速为之斟上,意在让对方多饮。[42]翩翩:形容风采美好超逸。 [43]尤物:本指特异超俗的人或物。后多指绝色美女。 [44]群芳:群花,喻成群的美女。 [45]真个销魂:俞焯《诗词馀话》:詹天游风流才思,不减昔人。宋驸马杨镇有十姬,皆绝色,其中粉儿者尤美。杨镇召詹次宴,出诸姬佐觞。詹看中粉儿,口占一词:“淡淡青山两点春,娇羞一点口儿樱,一梭儿玉一云。 白藕香中见西子,玉梅花下遇文君,不曾真个也销魂。“杨镇乃以粉儿赠之,曰:”天游真个销魂也。“后诗文多以真个销魂指男女交合。[46]巨眼:意思是眼力高,识见超卓。恭维别人有眼力的说法。[47]颠倒:反来覆去。 [48]绸缪:这里义同“缠绵”。形容男女欢爱,难舍难分。 [49]金腕钏:金手镯。 [50]待漏:百宫黎明入朝,等待朝见皇帝。这里指等待朝见玉帝。[51]朝暾(t ūn 吞):朝阳。 [52]振衣:抖动上衣。起床的动作。 [53]腻然:细柔滑润的感觉。 [54]赤松:赤松子,传说中的仙人。为神农时雨师,服水玉以教神农,能人火不烧。后至昆仑山,常入西王母石室,随风雨上下。见刘向《列仙传》及干宝《搜神记》。《史记。留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。” [55]胤续:后代。胤,嗣。 [56]绷:同“”,柬裹小儿的布幅,即襁褓。这里意思是用布幅束裹着。 [57]骨肉:指亲生儿女。 [58]有志:指有志于修炼成仙。 [59]二天:两个丈夫。《仪礼。丧服传》:“夫者,妻之天也。”[60]藜藿:藜与藿,贫者所食的两种野菜。《韩非子。五蠹》:“粝粢之食,藜 藿之羹。“[61]成谋:成议,协议。 [62]诹(z ōu 邹)日:选择吉日。诹,咨询。 [63]嫔(p īn 拼):新妇嫁住夫家,俗称“过门”。此句谓吴生未行亲迎之礼,太史主动送女完婚。[64]质奁作具:典押妆奁,为婆母治葬具。 [65]一人得道,拔宅飞升:《太平广记》十四《许真君》引《十二真君传》:许逊,字敬之,东晋道士:家南昌。传说于东晋宁康二年(374 ),在南昌西山,全家四十二口拔宅飞升。 [66]远逝:远去。逝,往。 [67]井井:有条理的样子。《荀子。儒效》:“井井兮其有理也。”[68]神童:指特别聪慧的儿童。唐宋科举有童子科,应试者称应神童试。明清无此科,谓以少年参加乡试中举,如古之膺神童举。[69]霜露之辰:《礼记。祭义》:“霜露既降,君子履之,必有凄怆之心,非其寒之谓也。”后因以霜露之辰指祭祖的日子。 [70]祭南岳:岳,又作“”。汉宣帝时曾定安徽天柱山为南岳。后改定湖南衡山为南岳,相沿至今。汉时五岳秩比三公,唐玄宗、宋真宗封五岳为王、为帝,明太祖尊五岳为神。历代封建帝王多亲往致祭,或按时委员代祭。 [71]各天:各在天之一方。 [72]端赖卿贤:确实仰赖夫人贤慧。 [73]妆次:意思是奉达妆台左右。旧时致平辈妇女书信的一种习惯格式。 [74]家报:家信。 [75]拆白谜:又叫拆白道字。用离析字形来说话表意的一种修辞格式。 因为所拆字夹杂在语句中间需要辨测,近于谜语,所以叫拆白谜。[76]甥:女儿的子女。《诗。齐风。猗嗟》:“不出正号,展我甥兮。”传:“外孙曰甥。” [77]诵:念;口述。 [78]龙钟:身体衰惫步履蹇滞的样子。 [79]坌息:呼吸急促,喘粗气;此谓急行气促。坌,喷涌。 [80]回禄之灾:火灾。回禄,我国古代神话中的火神。《左传。昭公十八年》:“郑禳火于玄冥、回禄。”注:“玄冥,水神。回禄,火神。”[81]徊徨:徘徊,彷徨。 [82]月阑:月亮周围的光气,其形如环。通称月晕。 [83]降:座落。 夜叉国 交州徐姓[1] ,泛海为贾。忽被大风吹去。开眼至一处,深山苍莽[2].冀有居人,遂缆船而登,负糗腊焉[3].方入,见两崖皆洞口,密如蜂房;内隐有人声。至洞外,伫足一窥,中有夜叉二[4] ,牙森列戟[5] ,目闪双灯,爪劈生鹿而食。 喜欢全本新注聊斋志异 请大家收藏网址:(www.663229.com) 更新速度全网最快。39 |
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