第233节

作者:独孤慕雨 | TXT小说下载 | 返回目录:233章/240章 | 上一节 | 下一节

日期：2011-11-17　13:41:26
      
      　　从前一味地忍气吞声，本来是想着装孙子吃点儿亏也就认了，现在既然孙子也无法再装了，就没有必要再扮温情脉脉的样子了。做人都做到这种份上了，还顾及什么脸面？于是，他在粘罕、斡离不等人面前“雄起”了一把，对于金人声称金太祖有大造于宋人的说法，他进行了驳诉，义正辞严了一回。如果说真有大造的话，应该是宋人对金人有大造之恩。
      　　公允的讲，赵佶的话讲的基本属实。如果没有宋人的落井下石，背信弃义，契丹人断不会在短短数年中就亡国的。
      　　面对赵佶的质问，粘罕只好保持沉默，只是心中对他这种只知提从前的陈芝麻烂谷子的事感到好笑，也懒的和他打这种嘴巴官司。
      　　见粘罕不语，斡离不也不方便表态。赵佶做天子的时候，他还跟在父亲阿骨打身后在白山黑水间的深山老林中出没呢。看着眼前这个一身道服的中年男子义愤填膺的神情，他的思绪却回到了从前。当父亲见到泛海而来的宋使惊喜的神情让他记忆犹新，而每天源源不断送至军前的金帛等物，尤其是山积的各类图书更让他喜出望外的同时，对宋这个国度心生敬畏。或许斡离不的心中也在自问，自己这样的行为是否有道理。
      
      　　作为佛家弟子，他对轮回之说深信不疑，他的担心并不是没有道理。一百年之后，蒙古族也踞坐于汴梁城外的高埠之上接受了女真人的献降，所有女真人掳掠去的财物重新又从汴梁城中捣腾出来。女真皇族男子尽数被斩杀，女子、金帛等物悉数掳了北返，历史情景又重新再现了一回。
      　　史实告诉我们，经历的悲痛、伤心也是可以粘贴，重新复制的。抚往追昔，岂不慎哉？
      　　赵佶发泄了一番，见女真人无人应战，也就见风收蓬，抢到儿廊下去看自己的儿子赵桓。父子相见，抱着大哭。也只有泪水才能掩饰心底的痛苦、悲伤、委屈。就是到了这种时候，赵佶仍没有忘记撇清自己，边哭边责怪儿子：不听老人言，吃亏在眼前啊！
      　　依赵佶的主意，当初最好是“三十六计，走为上策”，留的青山在，不怕没柴烧，胜于现在父子二人和所有赵家子孙全在这里做阶下囚。
      　　赵桓早就哭的哽咽不已，哪里说的出话来，就是到了国破家亡的时候，父与子仍没有认识到事情之所以有今天，都是他们错误积累所致。二人区别在于所犯错误的多寡而已。一次的错误有可能是偶然无心之失，只是这种偶然多了，就会产生一种必然来作为惩罚而已。
      　　赵佶一生喜欢收藏珍玉古玩，他的收藏自是非同小可，每一件都是价值连城。现在出城去父子团聚，都是有去无回。那些更换了门庭的太监们再没了顾忌，为了讨好奉迎新主人，领着金人军士到城中鉴宝！
      　　这些宝物赵佶仔细收藏，从来密不示人，但是却没有避讳这些身边的奴才，一时疏忽铸成大错，珍珠、水晶、牙雕、屏榻、龙麝沉香、乐器、犀玉、古书画……搬了个精光。又把宫中所有玺绶天子之宝印鉴所有席卷一空。其中不但有“受命于天，既受永昌”的秦玺，也有“承休延福，亿永无极”的宋玺。
      　　奴才就是奴才，成事不足，败事有余。不是这些没卵子的家伙，赵佶的收藏估计也难见天日。
      　　读史至此，除了哀叹，夫复何言？国事如此，小民又当如何？
      
      　　太原城中一大户成功逃离危城，随身携带数担地契之类的东西南渡之后，每天都在盼望着恢复中原，这一盼竟盼了数十年之久，直至死去也未能瞑目。所有契约之类的东西真的成了一堆废纸。辛辛苦苦数世积累，却不知为何人做了嫁衣。是为有恒产者戒！
      　　吴幵、莫俦二人虽是翰林学士，却与普通儒士的文弱截然不同，这次充当了一回女真人的通讯员，及时圆满的完成了任务。回到城外交令，金人一看这两位学士爪牙可用，仍极具开发潜力，于是在二人歇息一晚之后，再次请二学士前往城中催讨城中百官的拥戴状。
      日期：2011-11-18　17:53:42
      
      　　两位敛手听命，不辞辛苦即刻动身。吴幵与莫俦二位，一个是女真人的“无间道”，一个是莫愁，名字也是十分契合时宜，似乎冥冥中早有定数。
      　　他们二位随着赵佶一行出城，交差之后可以安居恬睡，却不知汴梁城中暗流汹涌，民议纷纷，似乎一场动荡将不可避免。
      　　孙傅、徐秉哲、王时雍、范琼几人一夜不敢休息，派出手下军兵严密注视城中士民动态，生恐一时疏忽被乱民杀将进来，剁为肉酱。
      　　满城士民无不愤慨悲伤，孙傅几人也高度紧张，不敢有丝毫大意。汴梁城笼罩在一股悲凉阴郁的气氛之中，满城军民都是惶惶不可终日。惟有“无间”与“漠然”二位翰林“春风得意马蹄疾”，于马上睥睨自雄，洋洋得意。百姓见状，无不唾弃——看见二位学士为金人奔波劳累，来去如风却不知疲倦，呼之为“捷疾鬼”。
      　　如果绘制一幅“百官行述图”，大家就会发现与二位学士般无耻之人甚多，礼义廉耻似乎在经济高速发展的同时都没有了市场，无耻者大行其道，洋洋自得。
      　　世风偷薄，令笔者扼腕再叹。
      　　很多时候，文士的无耻与武人相较更具欺骗和隐蔽性。孙傅一面和徐秉哲、王时雍几人密议卖主求荣的同时，一面又数次上表金人，哀恳复立赵桓，或者于神宗其他儿子中择立贤人，使得宋人永为金人藩屏。
      　　明明知道女真人不会答应，却故意三番五次上书哀恳，既已陷君父于虎狼之穴，复行此事，博取清名，欺世人尽为无目者乎？
      　　史家对范琼的城破之后表现多有指摘，却对孙溥其人释而不论，正是只看到他数次上书的假象，被其蒙蔽。如徐秉哲、王时雍几人助纣为虐、卖主求荣不提也罢。只是孙溥受赵桓托付之重，命其监国，反而把赵姓皇族尽数送出城外，受尽苦楚煎熬。如此监国？令人心寒齿冷！
      　　与孙溥等大臣假惺惺作态不同，女真人要废赵桓，另立新君的消息好生了翅膀一样传的满城皆知。城中百姓自发地组织起“请愿团”，上书粘罕，要求复立赵桓，举国上下感恩戴德，永为藩属。
      　　纵观历史典籍，宋民可以说与其它朝代的百姓要活的滋润许多，所以，有理由相信，百姓上书是完全的肺腑之言。姓赵的相对来说宅心仁厚一些，再立新君，怎知不是黄鼠狼生了老鼠，一窝不如一窝呢？
      　　孙溥等人很担心城中百姓作乱，急忙派范琼带兵前往弹压。范琼到了士民之中，大声宣道：“诸位心中不安，只是一时间少了主子。要知道姓赵皇帝就是赵官家，姓钱的做皇帝就是钱官家，谁做皇帝，我等小民都得该吃就吃，该睡就睡，难道还要‘死了张屠户就吃带毛猪’不成？”
      　　众人哪里敢和这个范“屠夫”理论，都慢慢四散回家，一路之中骂声不绝。
      　　宋官家大把的俸禄，怎么全养活了这些白眼狼啊？！
      　　粘罕见城中这些宋臣和自己玩起了文字游戏，一连几天也多亏了有吴、莫二位通讯员辛苦一趟，这次直言无讳告知，如果于十一日前还没有推立的人选，就要纵兵入城。
      
      　　孙溥等城中百官一看粘罕失去了耐心，也变得焦灼起来，同时心中也多少有些如释重负的意思。这次推举异姓做皇帝，似乎就是“师出有名”了，被逼无奈才选择面对现实的。
      　　所有的娼妓都声称是“逼良为娼”的，所有的贼被抓获就是惯犯也口口声声是初犯，是“第一次”。也难怪金人会失去耐心，就这样地休无止的等待，吴、莫二位腿也会跑断，所以金人抱定“你有千条计，我有老主意”，以不变应万变，一切问题就会迎刃而解。
      　　金人政治智慧颇高，进步神速，其实对于到底立何人做傀儡，粘罕、斡离不早在心中有了人选，经过仔细斟酌，反复考虑，两人都觉得张邦昌此人可以代宋。
      　　后人对于女真人的许多做法甚惑困惑，既破城却不纵兵入城，废立之举亦觉得许多地方不甚理解。
      日期：2011-11-18　17:54:23
      
      　　如果绘制一幅“百官行述图”，大家就会发现与二位学士般无耻之人甚多，礼义廉耻似乎在经济高速发展的同时都没有了市场，无耻者大行其道，洋洋自得。
      
      　　世风偷薄，令笔者扼腕再叹。
      日期：2011-11-18　17:55:20
      
      　　所有的娼妓都声称是“逼良为娼”的，所有的贼被抓获就是惯犯也口口声声是初犯，是“第一次”。也难怪金人会失去耐心，就这样地休无止的等待，吴、莫二位腿也会跑断，所以金人抱定“你有千条计，我有老主意”，以不变应万变，一切问题就会迎刃而解。