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第185节日期:2011-09-21 09:30:50
一说到这些,城下面百姓群情激愤,纷纷诉说这些无良军兵的暴行。赵桓在上面听的也是咬牙切齿,一激动帽子也掉了下去。城下百姓奏闻,根本不懂什么应对的礼仪与规矩,和赵桓你一句我一句的说话,没有天子与小民的区分,一律是“你你我我”的称谓,倒也是亲如一家。 城中百姓开始是担心赵桓一个人逃离汴梁,丢下尽城百姓,恐怕金人迁怒于他们,那时候只怕大祸临头。这时候都哭着求赵桓不要扔下子民自己逃生。 赵桓本就在心中把自己暗骂了无数次,对自己当初为什么不南幸而懊悔莫及,这时候即使是有逃跑的贼心,也没有了那个贼胆。面对无数臣民,只得假惺惺作态,热泪长流道:寡人宗庙社稷尽在此间,早已决意与城中百姓共进退了。 凡是政治家,无论成功与否,无一不是极善运用眼泪,故意显示自己懦弱的一面,以博亲民的好印象,以期得到民众拥戴,进而达到自己政治目的。你不得不在内心中对他们拥有这种急泪而表示敬佩。倘若在你心中油然而生敬意,那么你就被这种善于做秀的领袖们忽悠了。 太多时候的小民未能识破这种辅以脉脉温情的虚伪,进而又狂热去追随,为之欢呼,庆幸自己处在这种可钦可敬的领袖治下,却不自省。 试想,无数全副武装的宋军与城中士民都可以斩关夺路逃生,弃家国于不顾,又怎么可以对“官家”一人苛责呢! 只要是人,天性中就有趋利避害的先天认识,那种传说中的“虽千万人,吾亦往矣”的人毕竟只是传说而已。 赵桓的眼泪没有白流。很快,宣德门楼下面的士民也是涕泪滂沱,数万人一齐痛哭,场面实在是感人至深了! 在无数臣民沉浸在无尽的悲哀之中时,何栗何大人仍然保持了一份难得的清醒,他提醒官家,刚才那个小民的官职封的有些大发了,虽说君权神授,可也不能这样大方的因为这点儿小事情就封为吏部侍郎,不只是其他人,首先让他这个做宰辅的就心中很是不平,这也太有些行事孟浪了吧?简直是在辱斯文,有骇视听! 赵桓正在眼泪人望泪眼人,心中既喜且悲之际,听了何栗劝谏,心中略一思索,也觉得自己刚才做事太过突然,仓促之间未能想的周详,于是传旨,刚才封那小民的亲笔诰封不算,吏部侍郎一职改为“修职郎”。 那小民高兴的时间才一会儿,又从幸福的顶点如坐过山车一样向下滑落。国家部级干部又变成了科级、股级之类的小闲官。 这个市民也并非等闲之辈,乃是真宗朝宰相王旦后人。这个王旦就是收了宋真宗礼物,求得对赵官家推行崇道封禅之事不加阻挠的宰辅之臣。 人们在损贬宋国力不振的时候,从来没有理会过宋赵所施行的文官政治也有开明民主的一面。文官的代表冥想所行的相权,有力的制约了君权。大家细细思考宋之前与后世,哪一位君王会为求得宰臣的谅解去给臣子送礼行贿呢?虽然从宋廷始“三公坐而论道”之事就此成为传奇,但是相对于独裁统治下的臣民只知拥护赞同,盲目追随来做比较,宋文官政治的长足之处对于今天我国的政治制度等各方面仍有许多值得借鉴学习的地方,笔者后文将有专章论述。 今日之小民者,乃异日之国之重臣也,名为王伦。南宋立国,王伦奉旨使金,折冲樽俎,不折汉节,亦为女真人所敬重,诚为外交界奇才。今日之事,亦可知其人虽为布衣,亦是胆识过人,绝非寻常之辈可比。 王旦有后如此,亦可稍解生前遗憾! 到了中午时分,前往金营打探消息的宋使臣终于返回,也带回了粘罕与斡离不的确切态度。 两人一见宋使,就拿出早就在城破之前拟就的军令,告知宋使等人早已约束三军城破之日不许军士劫掠百姓,而且宋人前朝历代帝王陵寝也不会去惊扰,毕竟掘人祖坟的事不是什么光彩的事情。 宋人作史对于粘罕、斡离不等女真民族英雄也从多有贬而转为偶有褒奖之辞。即使是夸,也有些遮掩,“犹抱琵琶半遮面”的意思,说什么“世间从来不缺英雄,不在中华就在夷狄”。 |
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