第116节

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日期：2013-06-2521:01:05
      　　公孙敖等人救下卫青，卫青选择了忍气吞声，皇帝对此大为赞赏，馆陶公主刘嫖暗害卫青未遂，原本还害怕皇帝追究，谁知卫青并不深究此事。刘嫖反而有些忐忑。
      　　刘彻一旦认定卫青是可造之材，自然青眼相加，亲诏卫青觐见，君臣二人促膝长谈，日夜不休，卫青知无不言言无不尽，说道中意处，皇帝屡屡抚掌大笑。数日之间，皇帝就赏赐给卫青数百金，等到一番谈话暂告一个段落，皇帝下旨，任命卫青为建章宫宫监，加封侍中。
      　　王太后得知消息，吓得心惊肉跳，寝食难安，急急召儿子相见，太后道：“彻儿，窦太主是什么人你还不知道吗？眼下这种局面，我们母子小心翼翼，讨好窦太主都来不及，彻儿却屡屡得罪她，前段日子因为卫子夫的事儿，皇后和窦太主已经非常不满了，如今你为了卫青这个奴隶，公然和窦太主唱反调，母亲实在是担心啊！”
      
      　　刘彻：“母后不必担忧，此次窦太主自知理亏，绝不会再生事端，再说儿子是皇帝，任命个小小的建章宫监有何不妥啊？朝堂之上，关键位置的大臣都是他们窦家的亲信，朕就用了一个奴隶，做了一个不入流的小官，又怎么会让窦太主放在心上呢。”
      　　王太后：“唉，话虽如此，我儿还是要万事小心，宫廷险恶，远超想象，娘实在不愿意做第二个栗姬啊！”
      　　刘彻一怔，栗姬和刘荣的下场确实令人恐惧，作为政治斗争的失败者，臣子尚且能保全性命，而失去权势的皇帝和储君是绝对没有生路，眼下，所有大权都掌握在东宫太皇太后手中，作为皇帝的刘彻势单力薄，无靠无依。
      　　王太后继续说道：“彻儿，你是皇帝，是人主，什么人你都可以不用去管，但是有一个人，我儿必须要格外关注，那就是窦太主，窦太主不仅仅是一个长公主那么简单。先帝在时，梁王和馆陶公主三人都是老太太的贴心人，但女儿毕竟不同于儿子，所以馆陶公主原本就要更得宠一点，如今，先帝和梁王都去了，能真正让老太太言听计从的就只有馆陶公主了。彻儿是个聪明人，为娘也不多说了，一切请陛下好自为之。”
      
      　　刘彻沉吟良久：“娘所言极是，孩儿明白。”
      　　此后，皇帝回宫安抚了皇后，并有意讨好馆陶公主。面对皇帝的有意示好，馆陶公主也有所回应，频繁宴请皇帝。席间，窦太主向皇帝引见了她所宠幸的珠宝商人董偃，董偃依靠男色侍奉窦太主，讨得他的欢心。
      　　刘彻对刘嫖这种不知廉耻的行为非常恼火，对这个吃软饭的董偃亦十分痛恨，但是，迫于形势，皇帝还是不得不收起愤怒，换上一副和颜悦色之态，赏赐董偃衣服，冠帽，并且皇帝不称他的名字而叫他“主人翁”，以示对他的荣宠。此举果然让刘嫖十分高兴，双方的关系也缓和了不少。皇帝也经常宴请窦太主，席间总是叫董偃作陪，甚至饮宴到深夜，留董偃住在宫中，次日继续让他陪同一起斗鸡、赛马、赛狗。
      
      　　这些举动极大地缓解了来自窦太主和皇后压力，很快在太皇太后那里也得到了回应。听了女儿的美言，窦老太太对着个不听话的孙子放心了很多。
      　　朝中大臣却对皇帝的这些行为很不满，其中，待诏金门的中原东方朔反映最为激烈。儒生讲节气，重礼义廉耻，皇帝在一度曾在宣室宴请窦太主和董偃等人，这让身为儒生的东方朔极度不满。
      　　那日，东方朔执戟立于殿下，对皇帝痛斥董偃三大罪状：“其一，以臣子身份私通公主其二，败坏男女之风化，祸乱婚姻之礼，使堂堂圣王之道颜面无存，其三，陛下青春年少，正是学做一个圣君的大好时机，董偃这种人影响的陛下沉迷于狗马之乐，极耳目之欲，实在是国贼啊。此三罪，条条都可处董偃以极刑。”
      　　刘彻自知理亏，却不能言明心中所想，只好以下不为例搪塞，岂料东方朔不依不饶：“宣室乃是先帝处理政务，商讨大事的地方，非法度之政，不得入内，陛下倒好，任由这些小人在这里胡闹，实在是让做臣子的寒心啊。”
      　　这番话情真意切，且有理有据，皇帝也无法辩驳，卫青彼时随侍在侧，对东方朔十分钦佩，眼见皇帝下不了台，只好上前解围：“请陛下移驾北宫，重置酒席，既可尽兴，亦可免臣子非议。”
      　　刘彻从了他的话，同时赏赐东方朔三十金，以资鼓励。时任太史令司马谈不明就里，对于皇帝的这种行为十分不满，连皇帝身边的这个不起眼的少年，司马谈也是十分厌恶。世代为儒生的太史令，家学渊源，铮铮铁骨，对于阿谀奉承，不能直言进谏的人都没有好感，何况他早就听说，这个少年原本是皇帝姐姐家的一个奴隶，自小牧羊而生，一朝就因为姐姐被皇帝看重，自己也飞黄腾达起来。
      　　儒家讲究修，齐，治，平，对于一个横空出世的贱民，没有读过圣贤之书，却有一天跻身于朝堂之上，实在是没有好感，那怕是这个奴隶出身的贱种日后成为中流砥柱，立下不世之功，在文人儒生眼中，他依然不过如此。
      　　人总是在为自己寻找借口，以平衡他人成功所带来的压力，所以，越是成功的人，越干过他人所远不能及的事业的人，越被更多人所诟病。后来，这种特性被命名为“阿Q精神”。“阿Q精神”简单的说就是一种是**精神，自欺欺人、自轻、自贱、自嘲、自解、自甘屈辱，而又妄自尊大、自我陶醉等种种表现。简言之，是在失败与屈辱面前，不敢正视现实，而使用虚假的胜利来在精神上实行自我安慰，自我麻醉，或者选择即刻忘却，自身如此堕落，所以因此特别痛恨他人的成功，对于成功者，他们总能找出诸多的污点，或是因为出身，或是因为某种姻亲关系，对于其取得的巨大成就，他们都要说成是因为这些外在因素才达成，完全信口雌黄。
      
      　　日期：2013-06-2521:37:40
      　　卫青任建章宫监，靠得可不是肚子大起来的卫子夫，皇帝的亲卫建章营，那可是汉军精锐中的精锐。非但如此，大部分建章卫士都是出身贵族，最不济也是烈士之后，所以各个狂傲不羁，没有真才实学，是绝对站不住脚的。
      　　打败了一个个的挑战者，征服了高贵的皇家骑士，这才仅仅是第一步。最大的考验来自于年轻的皇帝，皇帝的理想远在千里之外的草原，要与马背上的健儿一决雌雄，只有在马背上进行，称雄大漠的匈奴，长刀、弯弓所向之处，望风披靡，只有一支全新的汉军，才能与之争雄。
      　　卫青被赋予了这样一个重任，不管他是否相信自己有这个能力，年轻的皇帝都坚信他可以。
      
      　　骑兵，这是人类最古老的兵种，也是最有争议的兵种，从人类驯服马匹的那天起，骑兵的概念就产生了，但是，知道目前为止，中原的骑兵仅仅还只是骑在马上的步兵而已。尽管有赵武灵王的胡服骑射，但那只是昙花一现，其后无人能再现奇迹。
      　　如今的汉军，马匹虽然不缺，但缺的是真正懂得骑马的人。楚汉之争也好，七国之乱也罢，参战的军队双方都拥有大量的马匹，这保证了军队行进的迅速性，但是，一旦投入战场，令人瞠目结舌的一幕就会出现：骑士们纷纷下马，然后拔剑徒步冲向对方，混战在了一起。
      　　这种打法，打打内战还是可以的，但是，一旦遇到了来自草原的恶狼，就想绵羊遭遇狼群一般，不堪一击。匈奴骑兵，人马合一，挟裹着来自草原的凛冽寒风，以不可阻挡之势，冲破了汉人的城墙，长驱直入，如入无人之境。
      　　徒步的汉军，如同待宰的羔羊，毫无还手之力。很快，有识之士就认识到，要对抗匈奴骑兵，只有建立一支属于汉朝的强大骑兵。在汉朝的历史上，这个任务是前无古人的，由汉上溯，秦在最为强大的时候，也有数以十万计的骑兵，但真正面对匈奴的时候，给予敌人毁灭性打击的却是秦军的弓弩。
      　　匈奴号称马背上的民族，他们自古就是游牧民族，他们的祖先是马匹的饲养者，又是骑马术的发明者，他们习惯于马上生活与战斗，马匹用于乘骑和军队编有骑马的部队，自然首先发生在那些自古以来就产马，而且气候和有青草适于马匹生长的国家。
      
      　　卫青很努力的让大部分建章卫士都实现了策马奔腾，可惜的是，骑兵如何编队，如何打仗，如何在马匹行进中给敌人以有效打击，他是一无所知。汉军中的老兵名宿，也只是懂得纵马冲锋，而不知章法。