第158节

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日期：2013-07-1916:01:49
      　　第十三章卧薪尝胆
      　　越王表现上佳，令夫差大为放心，也令夫差愈发的觉得自己英明。
      　　早在遣返勾践归国之时，吴王曾屈尊相送至象征欲吞越国的“蛇门”之外。当然，那也是为了找到感觉，感觉果然不错，吴王勉励越王：“寡人今天赦你回国，你要至始至终感念王恩啊，莫要辜负了寡人对你的期待！。”
      
      　　越王则连连磕头下拜，感动得五体投地：“今天蒙大王哀怜罪臣孤穷，使得生还越国，臣与文种、范蠡之徒恨不得以死报毂下。上天苍苍，神明有眼，臣子不敢负大王。”
      　　吴王顿时兴奋：“呜呼！吾闻君子一言，驷马难追。今日一别，不知何日得见，一路保重，好自为之。”
      　　直把个勾践激动的再拜跪伏，吴王亲送越王登车，范蠡临时兼职了车夫活路，君臣留恋再三，才依依不舍拜别吴王，竟然把吴王也感动得几欲热泪盈眶。
      　　时隔三年，勾践终于又回到了自己的家。
      　　国已破，家何在？
      　　看到那些熟悉的山河，那些自己和自己身边的战士曾经一起流过血的土地，勾践忍不住放声大哭。
      　　他仿佛见到了七年前，自己刚刚登上越王君主之位的时候，那时候的自己，神舞飞扬，目空一切。那时候年少轻狂的自己，眼里只有天下，只有胸中的霸业。自己的不切实际不但让无数士卒献出了年轻的生命，也让自己经历了三年非人的生活。
      　　感谢苦难！感谢仇敌！感谢伍子胥！感谢夫差！
      
      　　没有这些人，也许勾践还在那个轻狂的梦里不肯醒来。
      　　也许没有这些人，勾践早已死在那个轻狂的梦境之中。
      　　勾践坐在车上，看着这片越国的土地。
      　　不！是曾经越国的土地！现在已经变成了吴国的土地。
      　　吴王夫差虽然答应放越王勾践回国，可是，只是封给了他方圆不到一百里的一片地方——最古老的越国发源之地。载：其地东至炭渎，西止周宗，南造于山，北薄于海。
      　　于越之国又被打回了原形！
      　　越王允常一生的努力已经化作云烟。
      　　越国又变成了大山之中的百里小国！
      　　百里小国，完全被吴国捏在手心之中的小国！
      　　可勾践和范蠡却一点都不忧愁！别说百里，就是十里，也总比姑苏城中的石室要大吧？
      　　更何况，还有那些越国的子民，还有越国的贵族，还有文种，还有那几千越甲！
      
      　　君臣三人就这样兴冲冲的回到了越国。
      　　会稽城已经不再是越国的都城，而是成了吴国的一个城市。
      　　可是再小的国家也要有个都城吧！
      　　于是，勾践任命范蠡主持修筑都城。
      　　几十年前，伍子胥同样在吴王阖闾的授命下，为吴国修筑都城。伍子胥为吴国修建了天下第一大城——姑苏古城！即便在两千五百年后的今天来看，这也是一个雄伟的工程。
      　　历史总是在某些地方，以某种幽暗的莫以名状的方式奇妙的重合，仿若轮回。
      　　如今，范蠡也接到了和伍子胥同样的任命。
      　　可是，范蠡却选择了另外一个极致——修了一个小的不能再小的小城。据载，该城周长不过一千一百二十二步――一个大院子而已。并且朝对吴国的西北方向还不敢留城门，以示对吴国北向称臣，这一切都不免传到夫差耳中，夫差不由感叹越王实在，自己英明！
      
      　　夫差还听说：越王自回国之后，念吴国大恩，不敢享受一天，自行苦身劳心，夜以接日，盖着破被，铺着柴草；冬天脚冷，反泡入寒水；夏天闷热，竟怀抱火炉，愁心苦志，节俭下财物贡献吴王。――这怎不使人感动？
      　　其实还有夫差不知道的：《吴越春秋》中《勾践归国外传》如此记载——勾践归国后，磨砺身心，日夜操劳。困极之时，“攻之蓼”。也就是睏了的时候，就用蓼苦菜刺激眼睛鼻子，打消睡意。蓼是非常苦的菜，蓼菜多了，就是蓼薪。“尝胆”是嘴体味苦滋味，“卧薪”则是“目卧则攻之以蓼薪”
      　　，不让睛闭上睡觉。后人把“卧薪”说成是卧倒在柴草上，是文化传播中的误传。勾践经常在夜半痛哭，哭罢复长啸。群臣心里明白，个个向越王表态：“吾王不要过于愁苦，向吴国复仇之事，不光是君王一人之忧，更是臣下急务。”
      　　――这勾践激励臣下的措施奇绝！还就此留下了“卧薪尝胆”这一成语，流传千古。
      　　勾践还亲自上山采葛，剥皮揉丝，使女工织成细布，准备献给吴王，以表忠心。黄丝之布织成，随即遣使进贡吴国，使者未到吴都，便传来喜讯：这些表现已经被吴王得知，为表示抚慰嘉奖，特赐之以书，增加越王封地。经过几年的努力表现，越国又得到了自己原来的大部分国土。东至于勾甬，西至于檇李，南至于姑末，北至于平原，纵横八百余里了。
      　　双方的关系又开始了一个崭新的友好阶段：越王把织成的葛布十万，甘蜜九党，文笥七枚，狐皮五双，晋竹十廋，献给吴王之后，吴王不禁感觉愧疚：“以越国现在的僻狄之地，举国无珍，还能尽心贡礼，这充分说明越国小心事寡人，不忘吴国大恩也。人家越国本来国土千里，吾虽增加封地，还是未达到原来的国土啊。”
      　　于是再加封地，直到基本上还原了越国原貌，并赐羽毛之饰、机杖、诸侯之服。越国还能不大悦？
      　　吴子胥劝谏无效，直气得退卧家中，向自己的侍者发牢骚：“我们的君王释放石室虎豹之囚，纵于南林，却因虎豹卧于荒野之艰辛而心内不安!”
      　　现在的越国，不光是国土蒙吴王恩赐逐渐恢复，治国之道也已经大变，越王就国家施政方针征求大夫文种意见，文种仅回答了四个字：“爱民而已。”
      　　领导人只要知道爱民，国家还能不逐渐强盛？就此越王内修德政，外交诸侯，“君不名教，臣不名谋，民不名使，官不名事。国中荡荡无有政令。”；越国渐渐“内实府库，垦其田畴，民富国彊，众安道泰。”
      　　据载，没几年，由于越王“缓刑薄罚，省其赋敛，”于是“人民殷富，皆有带甲之勇。”――一个全民皆兵的富强之国隐隐重现了！
      　　日期：2013-07-1916:02:21
      
      　　第十四章木客
      　　首先我要告诉你的是——这一章，我所写的是一个传说，或者说，是神话故事。
      　　不过现在江南，也还有木客山。
      　　木客这种东西也广泛的记载于各种神怪传说笔记之中。
      　　至于这些神话传说到底是怎么产生的，我们就不去纠结了吧。
      
      　　传说之中……
      　　江南的山岭之中，凡是有茂密森林的，多半都产传说中的动物——木客。
      　　木客并不是一种动物，而是许多种。
      　　庐陵以东的地区，木客全是鸟形，大小和喜鹊相似。它们喜欢群居，成千上万只聚集在一起，飞行的时候遮天蔽日，降落的时候撞击地面，发出接连不断的嘭嘭声，如同暴雨突袭。
      
      　　木客虽然成群，形态却并不完全一样。每一大群中必定有一只，全身白色而有黄色条状花纹，这就是木客君长。每群中还有三只，胸口有朱红色的带子，这是木客中的三公。倘若红色出现在额头上，则是木客中的五伯。毛色全黑的是功曹，两翼不同色的是主簿，尾巴有杂毛的是里长，级别越低，毛色越不纯净。如果某只木客得到了升迁，那么当年春天它就会脱尽旧羽，换上与新职相应的颜色。
      
      　　庐陵以西的地区，木客则形如猿猴，只是长着鸟一样的爪子。这些木客在大树上用枝条和毛发筑巢。白天，它们就潜伏在巢穴中，一动不动。入夜，才从树木上爬下来，趟进山中溪流，捕捉小蟹为食。即使是当地人，也很少亲眼见到木客的模样，只是偶尔在夜晚听到它们彼此呼唤的尖锐啸声。
      　　罗浮山上的木客虽然也是鸟形，却只有五种颜色，并且不喜集群。邝露说，倘若看到五种颜色的木客同时栖集在一棵树上，那就意味着远行的家人即将返回。
      　　《吴越春秋》记载了木客的来由。
      　　吴王夫差打败越国后，开始营建宫殿，使之与自己的身份相称。被吴国征服的诸王国都被要求向宗主提供建筑材料，越国的任务是采伐充当柱子的大树。