第41节

作者:大胡子二零 | TXT小说下载 | 返回目录:41章/124章 | 上一节 | 下一节

日期：2010-01-18　08:10:06
      
      　　第章西王母与周穆王
      　　其实这篇已经开始计划写褒姒了，但想了好久，还先写写西王母这个角色吧。
      　　开始以为西王母这个角色偏向于神仙，没有什么“凡缘”，要写女，女仙，所以最初西王母并在写作大纲之中。
      　　但最近阅读西周些史料，改变了看法，特别《穆天子传》这部书彻底打动了。
      
      　　从《穆天子传》中难看出西王母个完完全全神仙，她曾个实实在在，个充满了传奇女，个背负着复杂情感女。
      　　渐渐地，对这个产生了极大兴趣，并开始搜集关于她相关资料。
      　　看知，看吓跳。
      　　关于西王母文献太多了，她记载包括史料、碑刻，诗词，地方志，文物，计其数。考证这个物专家也实在很多，这些专家还专门组织了西王母研究协会，专门对西王母事迹进行研究。看到这个协会成员写西王母研究论文下百篇。
      
      　　花了大量时间把这些资料通读了遍，对历史上方方面面记载和各位专家方方面面意见都有所了解之后，才敢开始写这篇文章。
      　　今天要为大家讲述下心中西王母到底什么样子，还有要说她形象怎样被神化。
      　　在开写正文之前，们先来看本书，这《穆天子传》。
      　　们今天能看到《穆天子传》这本书，还有段颇为传奇故事。
      　　荀勖在《穆天子传目录》绪中写：“古文《穆天子传》者，太康年汲郡县民准(名)盗古冢所得书也，皆竹简素编。以臣勖前所考定古尺，度其简长尺寸，以墨书，简字。”
      
      　　意思说西晋太康年（公元282年），在今河南汲县有个叫“准”（这个名字够怪）盗墓贼发现座战国时期魏国墓葬，后来在此墓葬中出土大批竹简，均为重要文化典籍，通称“汲冢竹书”，竹简长尺寸（古尺），每简字，用墨书写。
      　　其中以《竹书纪年》、《穆天子传》、《周穆王美盛姬死事》最为有名，后来由荀勖将《穆天子传》和《周穆王美盛姬死事》这两部书合并为流传至今《穆天子传》，全书共卷。
      　　书中主要描述了周穆王西巡遇到西王母故事，还有上期提过美盛姬些故事。
      　　有个哥们看完这本书说跟看日文差多，认识个别字而已。
      　　这本书在图书馆里看了遍，虽然没有朋友说这么夸张，但也真很难理解。好在许多专家对此情有独钟，在这本书上做了很多注解。
      　　更让感到庆幸，古研究《穆天子传》文章存世也很多，那些还基本能看懂，这些都让感到分欣慰。
      　　在对《穆天子传》这部书研究上，学者们分为两派。
      　　某些学者认为《穆天子传》纯粹演义氏伪作。所以认为这次周穆王西巡根本存在。
      　　个比较赞成著名学者常征在1977年完成《穆天子传新注》书中提出观点。
      　　常征发现《穆天子传》中所记山川村落都可考出。又与《水经注》对照，有郦元据《穆天子传》注释有关山川明显痕迹。
      
      　　由此可以证明，《穆天子传》中所记录故事确确实实存在。
      　　况且伪造史书在晋朝犯罪，有哪个会费这么大力气干件受累都讨好事情呢？而且关于周穆王西巡这段历史，在其正史记载中多少也可以找到旁证。
      　　《左传.昭公年》中说：“昔穆王欲肄其心，周行天下，将皆必有车辙之迹。”以至“祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心”
      　　由此可见，周穆王“周行天下”，实有其事，而且遭到过大臣反对。
      　　某些专家提出司马迁在《史记.周本纪》没有提到过周穆王西巡事情，所以认为无西巡此事。
      　　在前边说过，司马迁面对很多疑惑史料，并会在关于这个物或朝代正传中给与记载，而会把这个故事写在别传记中，这次也例外。
      　　大家来看看《史记.赵世家》中记载：“造父取骥之乘匹，与桃林盗骊、骅骝、绿耳，献之缪王。缪王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。”
      　　有专家对此仍旧表示怀疑，说这个“缪王”指周穆王而秦穆公。
      　　好，算上面史料说秦穆公而周穆王，司马迁没有记载这个故事也正常啊。
      　　大象怎么没来，还在冰箱里关着哪。
      　　司马迁为什么没记载，因为那时史料还没出土呢。
      　　《穆天子传》在《史记》完成很多年后才出土，司马迁知这件事情也很正常。
      
      　　观点历史真实性和司马迁记载记载这件事没有直接关系。倒过来说，即便司马迁记载这件事，这段历史也能说它假。
      　　个认为某些专家在这个问题上争论没有什么意义，在很多史料和其旁证证明下，认为《穆天子传》绝对可信，而且具有极高史料价值。
      　　花了这么多时间来为大家考证《穆天子传》真伪，对这个问题情有独钟，而想告诉大家，这本书中女主角西王母个在历史上确确实实存在过女性。
      　　再来说说《穆天子传》中男号，也周穆王，上期让出过场，这期给来个特写。
      
      　　周穆王西周成立后第位君王。
      　　周穆王个精力旺盛君王，即位时，已经岁，在位年，活了百零岁，这个绝胡说，而正史记载。
      　　《史记.周本纪》说：“穆王即位，春秋已矣……穆王立年，崩。”
      　　《尚书》上也说“王享国百年”。
      　　周穆王在《史记.周本纪》中只做了件事命伯、征犬戎、修刑。
      　　命伯说当时任命了贤臣当官，《史记》注释中说“伯”个大臣名字。
      　　征犬戎对外族侵略者次战争，事实证明，周穆王军事决策正确性，西周王朝最后由犬戎灭亡。
      　　修刑制定刑律，《尚书》中《吕刑篇》写周穆王采纳宰相吕侯意见制订刑律事，也验证了这个记载。
      　　从上述记载来看周穆王个分有作为君王。
      　　但，很遗憾大家好像对这些事太感兴趣，像正史电视剧收视率总比上哪位皇上微服私访记样。
      　　周穆王故事为民间所知那次著名西巡。
      　　这次巡游个认为应该征服犬戎之后事情，因为巡游方向正犬戎部落经常出没地方。在没有彻底扫除危险前，周穆王没有理由泛险。
      　　根据《穆天子传》里说法，简单说下周穆王这次西巡都干了些什么。
      　　穆王年，亲率萃之士，驾骏（注释1）之乘，以柏天为先导，造父为御者（司机），长驱万里，开始了以开拓北方和西方为目西巡。
      　　穆王西行路线，认为这样，从洛邑出发，北行越太行山，经由河套，然后折而向西，穿越今甘肃、青海、新疆，最后到达帕米尔地区。
      
      　　给大家整理下周穆王西行日志。
      　　第站：在渗泽，们猎到了许多獐狍野鹿，还捕获了纯白色银狐和纯黑色毛貉（hao，声）；
      　　第站：在阳纡(yu，声)山下，把珍贵碧玉和猪、马、牛、羊沉入黄河，祭奠水神河伯；
      　　第站：在休与山，周穆王见过性情平和温良帝台；
      
      　　第站：昆仑山，观览了黄帝当年住过宫殿；
      　　第站：舂山，观赏了许多珍禽怪兽：赤豹、白虎，还有能用巨爪掀起犬羊猛禽（好像到了侏罗纪公园，笑）。
      　　第站赤乌国，据说这里出美，长得如花似玉，貌似天仙。赤乌国王献给两个美女，穆王大为高兴，立即把她俩封为嬖（bi，声，当宠爱讲）。领导好啊，到哪里都有给送点喜欢东东。赤乌“献女于天子”。位美甚合天子心意，穆天子嘉許：“赤乌氏，美之地也。”
      　　第站：在黑水，周穆王封赏了殷勤接待长臂国
      　　第站：群玉山，遍地宝玉啊。周穆王下令在这停留天，命令手下去采玉。估计当时每个都想到了两个问题，第个没带更多车马来，第个为什么只有天。
      　　终点站：西王母之邦
      　　在这里周穆王如愿见到了西王母。
      
      　　现实中西王母到底个什么样女呢？
      　　有学者说西王母《圣经.列王纪》中示巴女王。
      　　个同意这种观点，理由很简单-------沙漠。示巴女王王国和大周朝中间隔着阿拉伯沙漠。
      　　当时条件来说阿拉伯沙漠绝对个可逾越障碍，如果周穆王派使者穿越沙漠去见西王母可以理解，如果位君王亲自泛险，觉得这太符合逻辑了。
      　　理解这样，西王母国个远在西方半耕半牧国家，它与国西部接壤。西王母昆仑山下片绿洲也帕米尔高原上女王，她国家以凶猛虎豹作为自己图腾，们常常带着老虎或豹子等猛兽面具去祭祀。所以后来中国古籍中记载西王母长相才会如此怪异。
      
      　　《山海经》上说：“西王母其状如，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，司天之厉及残。”
      　　对于老虎图腾在清朝时还有，比如《聊斋志异》中《向杲（gao，声）》讲化虎故事，而《苗生》、《班》故事讲虎化。这些其实都远古虎图腾对中国文化意识影响。