第34节

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日期：2007-5-23　09:00:40
      　　谢谢各位,咱们继续.
      　　把帝王的秘籍掀开——解读《周易》（44）
      　　找好管官的官
      　　九五（夬）：飞龙在天，利见大人。
      　　“九五”：序数词。表示该爻爻辞所象征的是由《泰》卦变为《夬》卦的过程。
      　　九五爻爻辞直译大意为：“腾飞的苍龙七星宿完整地展现在傍晚时的天空时，利于见到德才兼备的人。”
      　　“飞龙在天”是盛夏时的天象，这时的黄昏时分，东方苍龙七星宿全部展现出来，横呈在东南的天空，龙首高昂，非常壮观——建议有兴趣的朋友们买一本星图，对照着认一认这个天象——当然，作者写天象仍然是为了说人事。“飞龙在天”实际上是比喻君王的登基，是比喻周族的辉煌，是象征周族灭商后全面掌握国家政权。
      　　“利见大人”的告诫与九二爻爻辞的告诫完全一样。这就来了一个问题：如果说九二爻所求的“大人”没有见到，那么就不会有进一步的发展，就不会有“飞龙在天”的今天。如果说已经见到，那么这里为什么又要多此一句？
      　　实际上这里所说的“大人”与九二爻所说的“大人”是有区别的。九二爻的“大人”是指普通的管民的官员，是因为初九的“勿用”所需要的官。而这里所求的是周族取得全面政权后所需要的可以协调邦国的管官的官。
      　　京剧《徐九斤升官记》中有一段唱词：“官难做，官难做，最难做的是管官的官。”其实对于天子来说，最难找的也正是这管官的官。周族为找这个官，等了很多年，只到找到姜太公这个“大人”后才敢实施灭商的总攻，可见这个“大人”的难找和重要。
      　　《屯》卦六三爻辞就正是表述周族当时为寻不到这个“大人”的苦恼。该爻辞说：“夺取商王的政权，还缺少一个能够管理这个政权的能人。我们因此而要考虑灭商后可能出现的严重后果。我们的领袖明察秋毫，认识到以其盲目的行动，还不如暂时放弃的好。因为盲目的行动将会造成难于挽回的严重后果而留下遗恨。”所谓“千军易得，一将难求”啊。
      　　九五爻爻辞大意为：“当掌握最高权力、登上天子宝座的时候，利于得到有协调邦国能力的人才支持。”
      　　九五爻爻象为“”，《夬》卦卦象。夬就是分决、革除之义。爻象“”五阳爻在下，正在彻底逼退最后的一个阴爻，正是革旧布新、即将全面胜利之象。革旧布新，当然需要有其相应的人才支持，故有此爻辞。
      　　要团结不要分裂
      　　“上九（乾）：亢龙，有悔。”
      　　“亢”：“亢”字的本义为人或动物的咽喉、颈项，东方苍龙七宿的亢宿就是取其义。亢又引申为高、极、刚强等义。亢还通“抗”，抵挡、抵御的意思。《左传宣公十三年》：“我则为政，而亢大国之讨，将以谁任？”其中的“亢”字就是抵御之义。
      　　“有”：表示存在、领有、具有、丰收等义。
      　　“悔”：悔恨、后悔、悔过。
      　　“亢龙，有悔”的爻辞直译为：“当苍龙七星宿完全显现之后，角星宿就将逐渐西沉，让位于亢星宿。阳气也将开始衰退。”
      　　“亢龙，有悔”的爻辞表面上看来是写农历五月（夏至日来临前）的天象，指阴气就将逐渐生成，从而与龙星宿所代表的阳气对抗。而实际上是以龙喻君王，以天象说人事，以此，这段爻辞的大意应为：“抵抗在位的君王，将带来悔恨。”“亢”假借为“抗”，作抵挡、抗衡之义。这是根据阴兴阳衰的天道变化规律和天象的特点而引发的联想。理解这句爻辞还要结合《乾》卦的用词特点和《坤》卦的爻辞特点来看。
      　　《乾》卦六爻爻辞中有四爻爻辞直接提到龙，即：“潜龙”、“见龙”、“飞龙”、“亢龙”，从前三爻的特点看，词组的基本结构是动词（潜、见、飞）＋龙。九五爻辞“或跃在渊”虽然省略了“龙”字，但其动词“跃”字的存在表明它也是描述龙的存在状态的。由此可见，“亢”字应作动词用。在“亢”字的各种含义中，只有其通假字“抗”为动词；
      　　《坤》卦是《乾》卦的姊妹卦。《乾》卦以天象为题描述农历十二月至五月的“阳气”的生长过程；《坤》卦则是以地上的物象为题描述农历六月至十一月的“阴气”的生长过程。两卦合在一起看才是一年的完整天象，正因为此，《乾》、《坤》两卦的写作特点也有很多相似之处。《乾》卦上九与《坤》卦上六的特点就更是明显。
      　　《坤》卦上六爻爻辞是“龙战于野，其血玄黄”。这句爻辞的“龙战于野”是对十一月份的天象的描述，此时龙星宿即将出现，与《乾》卦的“潜龙”相接。作者在此用了“战”这人动词，而且对结局的判断是“其血玄黄”，就是两败俱伤的意思（参《坤》卦注释）。这两段爻辞均是对阴阳之交的描述，大意也相同。“亢龙”是表述的五月份的天象，指“阴气”即将来临，将与代表“阳气”的龙星宿抗衡。结局与《坤》卦上六爻一样是两败俱伤，所以作者判为“有悔”。依以上两点，我们以为“亢龙”的“亢”字应假借为“抗”。上九爻爻辞大意应为：“抵抗在位的君王，将带来悔恨。”
      　　这句话好像与九四爻“或跃在天，无咎”的爻辞有冲突，其实不然，九四爻爻辞所言是针对衰老的旧王，而上六爻爻辞是针对刚刚“飞龙在天”，势头正旺的新王。作者讲述的实际上是内部要团结的道理。作者的讲述并不是泛泛而谈，而是有深切体会的，这就是我们在前面介绍周族历史时详细讲解过的周公斗成王的经验。
      　　上九爻爻象为“”，是《乾》卦六爻的变化完成后的形象，所以它也就是《乾》卦卦象。此卦六爻皆阳，是阳气最为充满的时候，大致为夏至节节前的这一段。从夏至节开始，太阳的视运动将逐渐南移，进入秋冬季节，阴气将逐渐侵入，角星宿将逐渐西沉，如果进一步变化就将变为《坤》卦初六爻爻象“”。阳气逐渐衰退，阴气逐渐形成，故称“有悔”。其天象的相应变化是角星宿西沉，亢星宿处于天顶，故称“亢龙”。