第76节

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日期：2011-02-28　16:24:06
      
      　　道路虽然坎坷，可是，皇上是不畏艰难的。11月，皇上率军占领迦法，重建了城墙，并且重新开启了同阿尔-卡米尔苏丹的友好磋商。
      　　苏丹目前也正被一些坎坷搞的焦头烂额，于是两个人一拍即合，于1229年2月18日达成友好协议，应该说从广东人的角度而言，这是个相当吉祥的日子。
      　　协议如下：
      
      　　1。穆斯林承认基督徒合法占有耶路撒冷和迦法，附赠连接上述两地的狭窄走廊。基督徒同时合法占有伯利恒，拿撒勒，以及加利利西部区域，包括两座重要的十字军城堡--蒙特福特和多伦。
      　　条款1解读如下：
      　　耶路撒冷对于基督徒的地位，不言而喻，那里是神的圣殿所在的地方，基督最重视的地方，也是基督对其发出哀叹的地方：
      　　[所以我差遣先知和智慧人并文士到你们这里来，有的你们要杀害，要钉十字架；有的你们要在会堂里鞭打，从这城追逼到那城，
      
      　　叫世上所流义人的血都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。
      　　我实在告诉你们，这一切的罪都要归到这世代了。」
      　　「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。
      　　看哪，你们的家成为荒场留给你们。
      　　我告诉你们，从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：『奉主名来的是应当称颂的。』」
      　　---圣经.新约.马太福音.23章34节-23章39节
      　　其实这段话至少讲了两件事，首先是基督自己的，神的身份，其次是，对于一再背叛的犹太人的宣判，包括他们的手所建的圣城的悲观预言。
      　　最重要的一件事情是，同样应许了犹太人的希望，直到......他们承认基督是基督，而不是他们自己设想或者规定的某个人。而基督代表着完全的救赎。
      　　对于犹太教徒来说，耶路撒冷同样是信仰的第一中心。对于穆斯林来说，那里是传说中默罕默德升天的地方，所以是次于麦加和麦地那的，第三个朝圣地。也就是说，穆斯林放弃了第三个愿望，满足了基督徒的第一个愿望。当然，今天我们看到，中东地区的热点，很大一部分是，穆斯林不再愿意放弃第三个愿望，去满足犹太人的首要并唯一的愿望，双方开战过，穆斯林打不赢，于是现在主要以阿萨辛集团的历史传承为主要手段。
      
      　　热点的现实问题留给各个国家的新闻媒体去报道吧。我们回正题。
      　　伯利恒是基督的出生地，拿撒勒是基督的成长地，加利利周边地区，是基督传扬福音的主要地点。
      　　那么协议中把这几个地点给了基督徒，应该说，大体履行了基督徒的信仰意愿，附赠了迦法，以及2座十字军城堡，可视为友好表示，意思大概可以理解为，也充分体现了对基督徒们的政治和军事意愿的关怀。
      　　如此关怀备至的意愿，甚至连耶路撒冷都送给基督徒了......难道这位苏丹不经意间，被皇上的思想教育工作所感动，转变阵营了？
      
      　　答案是：显然非也，其实如果有同学想到了这个问题，基本上说明这位同学和我此时一样幼稚，或者比我还要幼稚，至少我还希望看看下文，同学们呢？让出耶路撒冷之后，难道......就没有什么下文？
      　　那么第一次十字军东征，以及其后的很多次，我们以后会慢慢挨个讲到，岂非是基督徒们在学唐吉坷德大战风车？果真如此吗？
      　　果真不如此，其实把基督徒和穆斯林都当傻瓜的同学，自己就是最大的傻瓜，以为后看五百年？那是凤姐，别人不行。
      　　那么穆斯林给出这样一份协议的后续文本是什么？
      　　在后续中，同学们会看到的。
      　　2。双方释放手中的对方俘虏，并同意此和平休战协议有效期为，10年。
      
      　　对于条款2的解读：
      　　欢迎同学们进行。
      　　补充条款：本和平协议将安提阿排除在外，因为此时，卡米尔苏丹正同波西蒙德打的不可开交。
      　　对于腓特烈皇上来说，这份协议是一个重大的标志性成就，其标志性在哪里呢？在于让基督徒终于可以有机会再进入圣城朝拜？非也，萨拉丁在攻陷耶路撒冷后，就允诺基督徒们有到自己的圣地朝拜的正当权利，而实际上萨拉丁也是这样做的，并非空头支票，当然，基督徒们如何走到耶路撒冷城门外，就要看自己的本事了。
      　　那么皇上的这个协议的标志性，到底在哪里呢？在于按照这份协议，埃及军队可以随时在高兴的时候将基督徒据有的这几座城市毁于一旦，因为不论耶路撒冷，还是伯利恒，或者是拿撒勒，都不得修建和加固城墙，这也就意味着，这三座基督徒的圣城，根本无法抵御穆斯林最小规模的武装入侵。
      　　这才是皇上的标志性成就。
      　　不管怎么说，皇上终于可以在1229年3月17日，非常体面的，喜气洋洋的，正式进入耶路撒冷，完成他的东征宏愿，只不过事情并非皇上想的那么乐观，这也绝对不是一次万民欢腾，聚集在大街上恭迎皇上大驾的凯旋之旅。实际上在皇上进城的时候，圣殿骑士团和医院骑士团根本就不屑于露面，陪伴着皇上御驾的只有皇上自己的，忠实的条顿骑士团。耶路撒冷的宗主教拒绝参加皇上入城的欢迎仪式，前来参加的当地爵士屈指可数。唯一几个参加了这个入城仪式的神职人员，是皇上自己带来的那几个......
      
      　　第二天，皇上前往圣墓，举行加冕集会，结果耶路撒冷当地的神职人员还是一个没来，唯一参加皇上的加冕仪式的是皇上手下的士兵们，结果在无人给皇上加冕的情况下，皇上干脆卷起袖子，自己给自己加冕。
      　　不管怎么说，至少皇上自己以为自己已经公开戴上了耶路撒冷的王冠，于是开始了对自己治下的，耶路撒冷城的检阅，或者巡行，在这次威风的检阅中，皇上还亲切友好的参观了几处穆斯林的敬拜场所，当皇上步入大圆顶清真寺的时候，有一个基督教的神父跟在后面想要一起进去，结果皇上转过身，再次卷起袖子，自己亲自动手把这位牧师扔出了寺外，嘴里还在相当愤愤不平的说：猪们......猪是穆斯林有时候对基督徒的称呼......猪们竟然被准许进城了......
      
      　　皇上接着下令，允许穆斯林的唤礼员每天按时辰召唤穆斯林们一起祷告......或许，我们可以把皇上的这个举动视为对异教徒和异教信仰的宽容，但是皇上的这一整套举动，甚至让最狂热的穆斯林也出离的惊诧，虽然他们有时候把基督徒称为猪，但是就连他们也认为，就算是猪也该有个猪的样子，基督徒就该有个基督徒的样子。
      　　那么皇上的样子是什么样子？我想不论是在穆斯林眼中，还是在基督徒眼中，是一个连猪都不如的样子，一个毫无信仰和信念的人的样子。
      　　接下来的一天，凯萨利亚的彼得抵达耶路撒冷，宣告耶路撒冷宗主教的命令：耶路撒冷全城进入戒严状态。
      　　我们当然都明白这个命令因何而发，也就不难理解，皇上对这个命令大为光火，马上掉头出城，扬长而去，去了迦法，接着又去了阿卡，皇上抵达阿卡的时间是3月23日。那么皇上在阿卡受到什么礼遇呢？
      　　阿卡全城的百姓，以及几乎所有的当地贵族，对于皇上满怀敌意，甚至发展到，在大街上公然同皇上的卫队发生冲突，皇上紧接着对这种紧张形势做了一番指手画脚，但总体是在打包行李卷准备走人。皇上的计划是.......在保密的情况下，神不知鬼不觉的，微服私走，但是不知怎么搞的，这个机密消息还是泄露出去了，所以在皇上于5月1日当天一大早，偷偷摸摸的带着手下前往港口的时候，不幸遭到了当地百姓的各种飞行物体的欢送，估计其中包括烂柿子和臭鸡蛋，搞不好还有板砖。
      
      　　第六次十字军东征，就此宣告结束。