第69节

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日期：2014-08-1610:32:50
      　　长赖的死让久秀失去了左膀右臂，不过真正让久秀哀叹的则是他所拥立的第十四任将军足利义荣病逝，将军之位被信长拥立的足利义昭所夺一事。1568年（永禄十一年）6月，在失去丹波国这一牵制后，久秀的信贵山城遭到三好三人众、筒井军强攻落城，久秀几乎陷入绝境。不过松永久秀的“战国三大枭雄”称号岂是浪得，审时度势的能力不是三好三人众之流可及的，他认定来日掌控天下的必是假足利义昭之名的织田信长，故而当机立断地送上人质，表示自己愿意臣服于信长之下，并通过足利义昭请求信长能确认自己对于大和国的支配权。
      
      　　日期：2014-08-1611:03:27
      　　各位看看，久秀的说话措辞那是真有学问，将溜须拍马这一为人不齿的技艺升华到一门艺术，难怪信长一直不舍得杀他，没错就是这一句求信长确认自己对大和国的支配权。信长是什么人？前段时间不还只是一个破村长，机缘巧合之下当上了镇长，拥立足利义昭上洛的机会主义者罢了，他有什么资格代替幕府确认一国的支配权？还不就是因为手上有足利义昭这个傀儡嘛。同样拥立过足利义荣的松永久秀早就看穿了信长既想当**又要立牌坊的心理，所以他才通过足利义昭这个没有实权的将军向信长请求，既满足了信长拿实权当**的真实意图，又委婉地帮助信长立了块贞节牌坊，你说这样的人谁不喜欢？信长一高兴也不管大和国以前是谁的，着手下帮着久秀夺回信贵山城。
      
      　　日期：2014-08-1611:57:06
      　　信长是个实在人，虽然喜欢马屁，但更喜欢实实在在的东西，久秀非常清楚信长的这一性格，于是在信长帮着自己拿到大和支配权之后赶紧送上自己私藏的珍品茶器“九十九发茄子”，名刀“吉光”以表示对信长的感激之情。九十九发茄子又名“作物茄子”，是日本战国时代的极品茶入，因其上有白色发丝般的釉纹又名白发茶罐。又一说是得名于《伊势物语》中华发九十九尽白，差一即百年，恋君之心，矢志不渝。
      
      　　日期：2014-08-1612:19:18
      　　关于九十九发茄子的来源，很有可能传自中国，成为足利义满将军的唐物茶入。茶入是盛浓茶粉的小罐，不过在我们中国，茶入更多的是被用作盛放火药。茶入分为“唐物”、“棒子物”（那时候应该叫高丽物）和和物三种，这其中以唐物最佳，战国的大名都以拥有这样一件唐物为荣，可以说这就是当时大名的身份象征。这三种茶入又因外形分为三种样式：肩衡（山井肩冲）、文琳（朝仓文琳）、茄子（珠光小茄子），“作物茄子”一直为足利义满喜爱，据说义满在上战场时也时常带着“作物茄子”泡茶喝。
      
      　　日期：2014-08-1612:26:24
      　　到了足利义政将军时期，四职之一的山名家家督山名持丰（山名政丰）因镇压嘉吉之乱深的足利义政将军信赖和喜爱，并得到义政将军钦赐“作物茄子”。应仁之乱后，日本茶道开山鼻祖村田珠光以九十九贯的高价购入此茶入，故而“作物茄子”又被称作“九十九发茄子”。此后“九十九发茄子”又辗转朝仓宗滴、京都袋屋、松永久秀、织田信长手中，最后在本能寺之变中遭到损坏。但此茶器也有认为在大坂之阵时被毁，现在日本东京世田谷的静嘉堂文库美术馆中还藏有“九十九发茄子的”复原品。
      
      　　日期：2014-08-1719:02:06
      　　大家都知道日本的茶道讲究和敬清寂，但在千利休提出和敬清寂前，村田珠光已经提出过谨敬清寂这一茶道精神，村田珠光到底是个怎样的人，请容我慢慢道来。村田珠光出生于日本历史和文化的发源地之一奈良，拥有众多寺院神庙的奈良又被称为社寺之都，村田珠光从小就受到传统文化的洗礼并于11岁那年接受净土宗的思想在称名寺里出家当和尚，20岁时因听闻禅宗的一休哥（就是大家脑海里第一个浮现的聪明的一休哥）刚好在京都大德寺里，于是离开了称名寺来到大德寺拜一休哥为师。
      
      　　日期：2014-08-1719:46:14
      　　茶道是当时僧人必修的功课之一，年仅20的村田珠光凭借自己的悟性已经成为奈良茶会的名人，在一休哥门下学习到禅宗精华的他更是将茶道和禅有机结合，使得茶道升华成为一种有着极高思想内涵的活动，珠光以后的茶人几乎个个参禅，之前说的千利休与细川藤孝，蒲生氏乡关于千鸟茶壶的典故就是其中最好的例子，茶禅一味之说也从这里开始兴盛。
      　　日期：2014-08-1720:28:46
      　　其后因为茶道，村田珠光与足利义政将军的文化侍从能阿弥相识，能阿弥是一位极具涵养的茶道大师，日本茶道的形成与其有密不可分的联系。在与能阿弥的接触中，村田珠光进一步领悟茶道，并提出谨敬清寂的茶道精神，更将茶道提升到一个前所未有的高度。能阿弥为村田珠光衷心折服，以自己文化侍从的身份向足利义政将军推荐村田珠光成为茶道老师。
      　　日期：2014-08-1720:51:40
      
      　　足利义政是日本“东山文化”的发起人，该文化讲究侘寂、幽玄，与村田珠光的茶道文化遥相呼应，两人志趣相投，虽然身份地位不同，但在茶道上两人却是良师益友，得益于此，村田珠光也有机会接触到不少来自中国的舶来品，从而让他的茶道思想更进一步，为民间茶文化和官家茶道的结合奠定了基础。
      　　日期：2014-08-1721:10:20
      　　关于博大精深的茶文化我就点到为止，回过头来我们继续把松永久秀的事情说完。松永久秀得到信长的帮助那好比是如虎添翼，反观三好三人众支持的筒井顺庆倒像是秋后的蚂蚱蹦哒不了几天。筒井顺庆当然不是傻子，于是他也跟随久秀的步伐觐见信长，只是比起久秀，老实人顺庆对于信长的认识还是非常欠缺的，有谁见过托人办事还不带点东西的？你顺庆就这么两袖清风地去见信长，人不把你轰出来已经算是不错的了，于是老实人顺庆踌躇满志地见了信长，灰头土脸地回到家里。