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第一卷-鸡鸣之谋 第18章 修行箴言 等到陈平昏昏沉沉醒来,已知过了多久。
被玄陵子拎出药缸时,已经瘫软无力地睡了过去。此时无力睁开眼,看见养父和师傅那关切眼睛。 两个老头能揪心么,那可才岁孩子!别修行入门之时,可都要等岁之后,因为岁孩童经脉才能真正苏醒,所受苦楚要比此时陈平少上许多。 当然,这也两位老起做决定。 玄陵子此行目,来引陈平入门,这与陈瘸子几年前约好日子。 那陈平生日,两深知,在过完自己岁生日之后,那个孩子能把自己当做寻常孩子了。 因为,从此以后,要比别付出更多。 “师傅,要教拳脚吗,为什么要给洗澡,那水很烫。” “小子,当知,习武可仅仅拳脚招式,学会兵器。究其根本,身体才最好武器和招式!在正式教练习拳脚之前,要反复淬炼身体。” 陈平疑惑,明白师傅说“淬炼”究竟何解。难洗澡能淬炼身体?让自己变得强壮?那澡堂搓澡师傅,岂都绝顶高手了? 陈平知,淬炼关键,那缸中药。 当世习武之,沐药迈入门槛第步。 当然,指绝大部分普通。 那些名门望族或名门大派幼童,可以通过服用种特质、价格昂贵药汤,也能起到同样效果。目当然都样,通过药力激发,断地排出身体内杂质。 因为这入门方式延传上千年,那独揽药方东海术门才能在这江湖沿袭数千年,算朝代更迭,那东海之上,那座千亩高耸孤岛,依然屹立在那里。 那座孤岛上,门才过百,但却江湖各大门派能忽视存在。仅仅因为们垄断这价格菲药方,各个门派都要想方设法去讨买。还因那东海术门孤岛峰峦之上,每代门主,皆可入圣。 圣境—世间第境! 间千年未见仙,圣境已当世巅!自从千年前那位仙消失在间,这句话在世间流传了几百年。 “师傅,谁会和卖药比试啊?” 身子还被严严实实裹在被子里陈平,呆头呆脑地问玄陵子。玄陵子显然被这番言语,引哭笑得。 “要小瞧了那些术士,术士功法有,除了精通药理,们在锻造兵器和布阵方面,都其派系无法超越。” “布阵什么,上战场打仗么?” 玄陵子在这孩童追问之下,显然有些愣神,愁向陈瘸子。 “布阵可仅仅排兵布阵,这世间阴谋与阳谋,都需布局和谋划。” 当过兵,上过战场陈瘸子显然对这布阵解释更为详尽。 “这么说……那些术士岂都些阴险狡诈之?” “额……也能……这么说……也完全对……算了,还跟说说别派系吧!” 玄陵子看向陈瘸子,后者也按着眉心,所以时间也知怎么去解释,所以转向了别话题。 …… 当世修行派系共分系:武夫、术士、宗、禅宗、儒系、兵家、妖门、邪宗、魔宗、行者。这者根据自身修行根基特质而区分。 武夫最常见体系,普通习武之、江湖那些大小门派皆为武夫范畴,以精炼体魄和招式为特质,比如各个剑门啊、刀门以及某某派,基本上都走武夫修行路线。 、禅、儒、术这系特质很明显,除了基本修行体魄和内息之外,还将各系独有修行法门灌入修行之。 比如家,修大之术和佛法感悟,将修行者对世间顿悟转化为修为,会演化出花门法和禅宗招式。 儒家修这世间浩然正气,所谓:正气在,儒士在。将间正气融会贯通,在修行上便可日千里。 兵家在体魄和内息之上,以战法为修行根基,比如对阵战法感悟,征战战绩,这些都可成为境界精进依仗; 术士经于外修,并注重体魄自身,而外力加持,比如药法、器械、阵法。 妖门,修妖术,幻化万物,迷离众生。 邪宗,修邪气,吸纳众灵生气。 魔宗,修心魔之术,念入魔,便可藐视凡。 妖、魔、邪这系,在中原修行者范畴,因为们修行之术往往泯灭性、涂炭生灵,传说千年前,那最后位间仙,以之力,将系之逐出中原。 行者—被中原修行士鄙夷存在。们无门派依靠,无固定修行之法,往往混迹在其派系之中。 听起来,世间修行“剽窃者”,被其派系所唾弃。虽然妖、魔、邪并非中原正宗,但相比较而言,各路修行者们更加排斥行者。 总之,行者近乎世间修行最底层。 世间修行境界划分大致相同,只因各系修行之法同,而在各个境界所展现功法上有所区别。 但同境界各系战力方面,基本相当。无论出身于哪个境界,面对比自己低个境界对手,几乎可以碾压。 境界层级,几百年来自有定数。常说境界,指境和界。 境,共有个等级。从弱到强依次为淬骨、淬念、淬魄、昇淬、昇溟、昇魂、玄昇、玄魂、玄天、亚圣、圣境、仙。 界,将层境进行境域划分,修行之随着境提升,也将步入下界境。界之间悬殊差距,那真可谓天地之差。 淬骨、淬念、淬魄归为淬界,最底层修行之界。 昇淬、昇溟、昇魂均为昇界,此界之内修行者,会在内息和功法上得到跨越精进。 玄昇、玄魂、玄天为玄界之境,此界之内修行者便可开辟体魄洞天之力,以洞天激化万般功法。 圣界只有两境,亚圣和圣境,此界之内均非凡,可顿悟方之天地。 仙界自古只在传说中,当世修行者未曾触及,传闻那千年前仙可操控方之天地气运。 常言:修行易,破境更难! 几百年来,在修行者中那几句箴言,依然流传至今: 世间之境等,又有几可入圣? 踏境之行何讽,皆玄昇白头翁! |
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