闵公三论

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      春秋之初，定之国者必以赂。齐桓公存亡国而无私焉，此桓公之所以为天下匡也。鲁有子纠之怨，卫有子颓之衅，邢之于齐未尝有日之好，而齐卒收国，以收天下。故桓之未定国也，为城濮之会，而后敢伐卫；为鲁济之遇，而后敢伐戎；忧楚之凌郑，未敢兴师，而卜之梁邱之遇。天下未知有伯，固未知得伯之利。
      
      未知得伯之利，则詟伯之威。诸侯之离合未审，而桓得讼言以南向于楚。国存而后天下怀，天下怀则离者畏，合者。齐乃以得天下，而大得于楚。
      
      子思曰：“仁义所以利也。”彼营营于鼎邑以平之国者，弃拱璧而取抟黍，智逾于婴儿。
      
      故《春秋》书“高子”，贵之也。贵其臣，则君可知已。又安事亿度其命湫之词以致之恶邪！
      
      
      
      大胜以力，大力以争，大争以遽。故曰：小忍则乱大谋，盖恶遽也。大名可遽挟，大惠可遽成。救焚者遽，待操钩缶，徒手以赴之，与于灼而已。拯溺者遽，闻井有而从之，与俱陷而已。
      
      齐桓公存亡国，皆以遽为，故《春秋》谨书其节目，乐其成也。于鲁则先以仲孙，而后继以高子；于卫则先以无亏之戍，而后继以楚邱之役；于邢则两出师，与狄战，而犹为聂北之次也。
      
      遽于鲁者，如疗瘵者之无治其龙火也；遽于邢、卫者，如免豚于虎，卫其豚而虎自逸也。
      
      季友之志得，庆父之援削。遽治庆父，则鲁挟疑而相亢。晋文公以此毙卫之君臣于讼。
      
      邢、卫之立未固，遽与狄争，则乘胜负于往，而邢、卫已重敝于争。晋文公以此几丧宋，而仅偾于城濮。有匡乱贼距戎狄之大名，而挟其名以与匪类争生命，有存绝世奠亡国之大惠，而为焦灼沾濡之容，以见德于颠隮。故桓公之持此正矣。
      
      《诗》曰：“于铄王师，遵养时晦。”养之所以铄，无见其铄，而铄甚也。齐桓其殆庶乎！故曰：大争遽。然且使立僖于鲁，而庆父逋；立邢于夷仪，而狄犯夷仪；立卫于楚邱，而狄犯楚邱，则其争也未艾。乃立僖而庆父必逸，迁邢、卫而狄敢再加之兵，则桓之力悍矣。
      
      如建千石之钟于岑楼，而尺之童莫能以莛扣也。
      
      故曰：大力争。从容于落姑之盟，继遣轻车之使，徐修其衣服乘马之赠，翱翔版筑之间，视国贼之与狡夷如蚊蚋也。故曰：大胜以力。
      
      违者，有讨贼距夷之名，则必暴之；有救患之惠，则必骤予以为恩。悻悻然建仁义之鼓，驱其民，以家国为孤注，大声疾呼，死竞于日，审而为宋襄之败。弗获已，而用晋文之谲。如者而言仁义，吹火而反灭之也。仁义，贞胜者也，贞于胜者挟贞。
      
      故曰：小贞吉，大贞凶。建侯行师，存焉矣。
      
      
      
      狄方盛兵以临邢，齐遽率师而临狄。外堙困之，内愤而出，狄之歼者无几。狄无几而歼，有必死之心，齐未知其利也。故当庄公卒之年，狄伐邢。明年春，齐辄救之。越岁，而为聂北之次。
      
      齐之善全邢，《春秋》所尚也。
      
      然则文王遏密，“侵自阮疆”，何以克邪？文王用周之众，无从诸侯，犹心膂之相使也。齐桓自用其众，悬车束马，逾绝塞以征山戎，亦用此克矣。今齐之伯也创始，诸侯之心力未，牵合宋、曹，以与必死之狄争。夫宋、曹之急邢，岂有必犯难无前之气哉？
      
      连乍合之师，用之于散地，未得邢而先失宋、曹，以失天下，智者弗为，决矣。谓兵力有余而速进兵，力固未可恃也。国以之溃于秦关，曹操以之败于赤壁，苻坚以之亡于淝水，吴明彻以之禽于淮上，节度以之覆于邺城，陈友谅以之死于湖口，之数师者，力岂足哉？
      
      心协而多之适为累也。然则齐桓却国而以其师进，可乎？当闵之元年，桓用此矣，孤注者无再利，夫差之所以亡，屡用孤也。
      
      试之山戎，再试之狄，得矣。有无因无，从千里悬军，为山戎之奇捷，抑有从容顾虑，固结同仇，为聂北之全师。竞求，桓自喻诸心而爽也。
      
      《春秋》见桓之心，故尚其功。然，燕之病，视邢之亡孰迫？勤于燕，慢于邢，胡为也哉？岳飞曰：“运用之妙，存乎心。”达于《春秋》之所尚矣。