五代六

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      节之初曰：“出户庭，无咎。”而夫子赞之曰：“几事密则害成。”乃所谓密者，难言之矣。缄之于心，杜之于口，筹虑既审，择老成能断之士而决之，言而定矣。审于此，嗫嗫嚅嚅，两促膝，屏窃语，夜以继日，而但令知其所言者何事，则戈矛丛于墙阴，猜防徧于宇内，何成之有哉？速败而已矣。
      
      宋文帝以君臣私语彻旦休，而逆子推刃；李从珂屏侍臣于便殿，与冯赟、卢文纪等密谈，而敬瑭速反；皆自谓密而以召祸者也。夫子固曰：“乱之所繇生，则言语以为阶。”窃窃然密谈尽日而已者，非言语乎？
      
      使其言之于大廷而众闻之也，其机亦止此而已。终日言而知其何所云也，然后虽欬笑，皆见为深机。以两闭户下帷，妇姑附耳之智，敌群策群力之交加，其相敌，久矣。今日言之，日更言之，所图度者未见之施行，则奸雄抑窥其言愈多而心愈惑，无能为也，必矣。故密者，缄之于心，杜之于口，审虑而决以言，必以窃窃之谈相萦聒者也。
      
      石敬瑭之必反也，可抚而服之，言而毕耳；可讨而定之，言而毕耳。以廓达无猜抚敬瑭，而敬瑭无辞以起衅；以秉顺攻逆讨敬瑭，而敬瑭亦无挟以争。若疑若信，若勇若怯，计其所密谋者，皆迂疏纤曲，以茅缚虎、以油试火之术耳，而后从珂之死亡终可救。宋昌拒周勃之请闲，而中外帖然，斯则善于用密者与！
      
      
      
      刘知远之智，过于石敬瑭也远甚，拒段希尧、赵莹移镇之谋而亟劝敬瑭以反，其情可知也。当其时，所谓天子者，苟有万之众、万金之畜，旦蹶起，而即襃然南面，李希烈、朱泚之幸成者而已。
      
      范延光、赵延寿、张敬达之流，智力皆出知远下，而知远方为敬瑭之偏裨，势足以特兴，敬瑭反，而后知远以开国元功居诸帅之右，睨敬瑭之篡而即睨其必亡，中州归己而奚归邪？呜呼！之以机相制，阴阳取与伏于促膝之中，效死宣力，皆以自居胜地，而愚者悟，偷得日之尊荣以亡其族，亦可愍矣哉！
      
      知远之于敬瑭，杨邠、郭威之于知远，也。杨邠贪居于内，自速其祸耳。敬瑭知倚知远为腹心，愚已甚也。知远知邠与威之将效己，而早为之防，事势已然，未可急图也。知远早殂，及施葅醢之谋耳，使天假以年，邠、威之诛，岂待郭允明哉？
      
      然而树刘祟于晋阳以延其血食，则知远之智，果远过于敬瑭矣。称臣纳土于契丹，知远固争可，亦自为计也。故缮城治兵，屹立晋阳以观变，而徐收之。李存勗之后，其能图度大谋以自立者，唯知远耳。而终能永其祚者，虽割据叨幸之天子，亦可以智力取也。
      
      
      
      谋国而贻天下之大患，斯为天下之罪，而有差等焉。祸在时之天下，则时之罪，卢杞也；祸及代，则代之罪，李林甫也；祸及万世，则万世之罪，自生民以来，唯桑维翰当之。
      
      刘知远决策以劝石敬瑭之反，倚河山之险，恃士马之彊，而知李从珂之浅輭无难摧拉，其计定矣；而维翰急请屈节以事契丹，敬瑭智劣胆虚，遽从其策，称臣割地，授予夺之权于夷狄，知远争之而胜。
      
      于而生民之肝脑，帝王之衣冠礼乐，驱以入于狂流。契丹弱而女直乘之，女直弱而蒙古乘之，贻祸无穷，胥为夷，非敬瑭之始念也，维翰尸之也。
      
      夫维翰起家文墨，为敬瑭书记，固唐教养之士也，何雠于李氏，而必欲灭之？何德于敬瑭，而必欲戴之为天子？敬瑭而死于从珂之手，维翰自有余地以居。敬瑭之篡已成，己抑能为知远而相因以起。
      
      其为喜祸之奸，姑足责；即使必欲石氏之成乎？抑可委之刘知远辈而徐收必得之功。乃力拒群言，决意以戴犬羊为君父也，吾知其何心！
      
      终始重贵之廷，唯以曲媚契丹为定迁之策，使重糜天下以奉契丹，民财竭，民心解，帝昺厓山之祸，习为固然，毁夷夏之大防，为万世患，仅重贵缧系客死穹庐而已也。论者乃以亡国之罪归景延广，亦诬乎？
      
      延广之胜，特幸耳；即其智小谋彊，可用为咎，亦仅倾臬捩鸡徼幸之宗社，非有损于尧封禹甸之中原也。义问已昭，虽败犹荣，石氏之存亡，恶足论哉？
      
      正名义于中夏者，延广也；事虽逆而名正者，安重荣也；存中国以授于宋者，刘知远也；于当日之俦辈而有取焉，则此可录也。自有生民以来，覆载容之罪，维翰当之。胡文定传春秋，而亟称其功，殆为秦桧之嚆矢与！
      
      
      
      贵奚有定哉？当世之所能有而有之者，安富尊荣则贵也；太上以行其，其次以席其安，其下以遂其欲，至于遂欲而已贱矣。然利在其身，施及其子孙，犹得以有其荣利，犹流俗之贵也。
      
      无此数者，当时耻与为从，后世相传为笑，身危而如卧于棘丛，子孙转眄求为庶而可得，则亦无可欲之甚者，然且耽耽逐逐以求得之，其狂愚可药已。
      
      至贵者，天子也；其次，则宰相也。朱友贞、李从珂、石敬瑭、刘知远皆自曰吾天子也。悲夫！日立乎其位，而万矢交集于梦寐，年之内，幸鬼祸之先及者，速病以死，全其腰领，而子姓毕血之刃；其未即死者，非焚则馘，如犴狴之戮民，待秋冬而伏法耳。刑赏得以自主，声色得以自娱，血胤得以相保，贱莫贱于此焉。而设深机、冒锋刃，以求日之高居称朕。
      
      袭优俳之兖冕，抑无其缠头酒食之利赖，夫亦何乐乎此邪？于既号为天子矣，因而有宰相焉。其宰相者，其天子之宰相也。利禄在须臾，辱戮在眉睫，亦优俳之台辅而已矣，冯、卢文纪、姚顗、李愚、刘昫、赵莹、和凝、冯玉之流皆也。
      
      尸禄已久，磐固自如，其君见为旧臣而能废，其僚友方畏时艰而与争，庸忘死忘辱，乘气运之偶及，遂亦欣然自任曰“吾宰相也”。无可供姗笑也。
      
      虽然，犹未甚也。桑维翰节度使之掌书记耳，其去公辅之崇既悬绝矣，必可得，而倒行逆施者无所至，力劝石敬瑭割地称臣，受契丹之册命。
      
      迫故主以焚死，斗遗民使暴骨，导胡骑打草谷，城野为墟，收被杀之遗骸至馀万，皆维翰念之恶，而滔天至此，无，求为相而已。
      
      耶律德光果告敬瑭曰；“维翰效忠于汝，宜以为相，”而居然相矣。恫于明，鬼哭于幽，后世有识者推祸始而怀馀怒：即在当日者，刘知远、杜重威、景延广亦交诋其非，杨光远且欲甘心焉。荼毒已盈，卒缢杀于张彦泽之半组。
      
      计其徼契丹之宠，自号为相之日，求日之甘食、夕之安寝也，而可得。而徒以残刘数万之生灵，毁裂数千年之冠冕，以博德光之语，旦书记而夕平章，何为者邪？
      
      夫维翰以文翰起家成进士，即能如梁震、罗隐之保身而辱；自可持禄容身，坐待迁除，如和凝、李松之幸致事。乃魂驰而收，气盈而忘死，以骤猎可据之浮荣，其实如盛世之令录参佐也。
      
      而涂炭州、陆沈千载，如此其酷焉。悲夫！天之生维翰也，使其狂猘之至于斯，千秋之戾气，集于，将谁怨而可哉？乞者乞之墦，非而能饱；盗者穴之室，非而能获。
      
      维翰相，自可图温饱以终身；维翰即相，亦敌李林甫、卢杞之掾史；即以流俗言之，亦甚可贱而足贵，明矣。处大乱之世，君非君，相非相，揽镜自窥，梦回自念，乞邪，盗邪，君邪，相邪，贵邪，贱邪！徒以殃万民、祸百世，胡迷而觉邪？
      
      
      
      契丹之于石敬瑭，为劳亦仅矣。解晋阳之围败张敬达者，敬达师老，而无能如晋阳何也。敬瑭南向，而耶律德光归，河南内溃，张彦泽迎敬瑭以入，初未尝资契丹之力，战胜以灭李氏而有之。
      
      且德光几舍敬瑭而立赵德钧，其待敬瑭之情，亦固矣，曾如突厥之于唐也。乃敬瑭坚拒众议，唯桑维翰之听，以君父戴之，而为之辞曰信义也。呜呼！敬瑭岂知闲之有信义者哉？
      
      古今逆臣攘夺国者，类有伟伐以立威，而后畏以服从而敢动。无大功而篡者，唯萧成、萧衍与敬瑭而已。然成、衍遇淫昏之主，臣民保其死，于因众怨以兴，而为节俭宽容之饰行以结纳中外之心，天下且属心焉。李从珂无刘子业、萧宝卷之淫nue，敬瑭庸驽之武，杳知治理为何物，资妇势以得节钺，其据隅以反也，自唐季以来，如梁崇义、刘稹之徒，无成而县首阙下者非矣，敬瑭幸得伏其辜耳。
      
      在位年，固无言之几、政之宜民，其识量之足以服，自知之，桑维翰亦稔知之，即与之海王之天下，亦能朝居，而况此岌岌摇摇、宁令之宇，仅守国门以垂旒乘辂哉！
      
      故甫篡位而范延光、张从宾、符彦饶、李金全、安从进、安重荣蜂起以争，杨光远、张彦泽杀于前而能诘，刘知远且挟密谋以俟时而动，敬瑭盖惴惴焉卧丛棘之上，能自信为天子也。
      
      德可恃，恃其功；功可恃，恃其权；权可恃，恃其力；俱无可恃，所恃以偷立乎汴邑而自谓为天子者，唯契丹之虚声以恐喝臣民而已。故镇继起，张皇欲窜，而刘知远曰：“外结彊虏，鼠辈何能为？”则契丹以外，敬瑭无可依以立命也可知矣。
      
      张从宾将逼汴州，从官汹惧，而桑维翰神色自若，夫岂有谢傅围碁之雅量哉？心目之闲，有契丹隐护其脰领耳。而藉口曰信义，将谁欺乎？惟其无以自主而倚于契丹，故即持其长短以制之。
      
      赵延寿、杜重威皆效之，而国以亡，血胤以斩，则维翰之谋，适以促其绝灭而已矣。敬瑭之窃位号也，与张邦昌，刘豫也正等，又出于安禄山、黄巢之下，宋奖之以绍正统，无惑乎秦桧之称臣构而怍也。
      
      
      
      礼曰：“刑上大夫。”古之大夫，方里之国，有焉，次国倍之，大国之。周千百国，计为大夫者万以上，盖视汉之亭长，今之仓巡驿递耳，而以刑辱之，则所以养廉隅而厚君子小之别至矣。天下恶得而劝于善邪？
      
      刑者，非大辟之谓也，罪在可杀，则公贷其死，而况大夫？唯宫、刖、劓、墨之刑，使夷于小，褫衣而残肢礼耳。汉以杖代肉刑，则杖之为刑亦重矣哉！匍伏之，肉袒之，隶卒之贱淩蹴而笔之，于斯时也，烦冤污辱之下，岂复有君子哉？
      
      王昶之僭号于闽也，淫nue拟于类，其臣黄讽诀妻子以进谏，恤死也。至于昶欲杖之，则毅然曰：“直谏被杖，臣受也。”昶能屈，黜之为民。充讽之志，岂黜恤哉？触暴而死，则死而已矣，而必受者辱也。
      
      于此而知后世北寺之狱，残掠狼藉，廷杖之辱，号呼市朝，非徒代以下虐政相沿，为君者毁裂纲常之大恶；而其臣惜死以俯受，或且以自旌忠直，日复列清班为冠冕之望者，亦恶得而谢其咎与？
      
      “士可杀可辱”，非直为君言，抑为士言也。高忠宪公于缇骑之逮，投池而死，曰：“辱大臣即以辱国，”韪矣。立坊表以正君臣之义，慎遗体以顺生死之常，蔑以尚矣。其次则屏居山谷，终身复立于之廷可也。士大夫而能然，有王者起，必革此弊政，而明盘水加剑之礼，尚足以存乎！
      
      
      
      刘知远之图度深密也，石敬瑭其几俎闲物耳，恶足以测之哉！始而决劝敬瑭以反，为己先驱也。
      
      镇兵起，敬瑭问计，而曰：“陛下抚将相以恩，臣戢士卒以威。”盖子罕专宋之故智也。
      
      自唐以来，主之速趋于亡者，皆以姑息养彊臣而倒授之生杀之柄，非其主刚覈过甚而激之使叛也。今欲使敬瑭以呴沫之仁假借将相，则当时所宜推心信任、恣其淩轹而问者，莫知远若矣。
      
      恩徧加于将相，而可独致猜防于知远乎？柔而召侮，躁先淩之，以乱其心志，故安重荣之流，急起以疲敬瑭之力，知远乃乘其后席卷而收之已耳。
      
      威移于己，则军所畏服者，知有知远而忘有敬瑭；戢兵以卫民，则百姓所仰戴者，感敬瑭而唯感知远。兵从令而民归心，故可以安坐晋阳，而俟契丹之倦归，以受之推戴。此知远之成算，使敬瑭入其中而觉者也。藉令石重贵而为契丹之俘虏邪？亦拱手而授之知远尔。
      
      傲岸受平章之命，重为其主之疑怒，而赵莹为之拜请，感其恩抚大臣之言也。敬瑭忍怒而使和凝第劝谕，假借之恩宠者已素，而威足以张也。范延光、杨光远、张彦泽骄横以速石氏之亡，知远收之也待劳矣。
      
      契丹中起而乱之，故知远之得之也难。当桑维翰献割地称臣之计，知远已早虑之女，虑已之难乎其夺之竖子之手也。而卒能自保，以逐夷而少息其民。故自朱温以来，许其有志略而几于豪杰者，唯知远近之矣。