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第二十七章 天命裕王,舍生取义! “位师傅请坐吧。”
兹事体大,宫女照例都回避了,倒茶事由李妃亲自来了,高拱、张居正连忙躬身侧在边,而没有真顺从落座。 李妃见状,便放下茶壶,欲向寝宫内室而去,却被裕王叫住了,“也听听吧。” 诞下世子,李妃在裕王府地位,已经从侧妃超越正妃。 如果真有入主紫禁城那天,世子朱翊钧成太子,李妃,作为朱翊钧生母,以后大明朝圣母皇太后,可以听些事情了。 李妃心中欣喜若狂,脸上却肃然没有点笑,在裕王身边小心坐下了。 高拱、张居正沉默语,还站在椅子边,都知裕王此番急诏所为何事,静静地等待问话。 裕王急着化解内阁矛盾,嘴上却仍然从讲书这个话题谈起:“本王近日在读《孟子》尽心篇,有几处晦涩难懂地方,请位师傅赐教。” 孟子出。 高、张脸颊由得抽搐了下。 在文看来,天生孔子,教仁者爱。继生孟子,出了“民为重,社稷次之,君为轻”万古变至理。 秦朝尊孔孟,世而亡,到了汉文帝真正明白了这个理,恭行检约,君臣共治,以民为本,华夏才第次真正有了清平盛世。 之后,多少次改朝换代,凡君臣共治,以民为本便天下太平,凡君独治,弃用贤臣,顾民生,便衰世而亡。 但到了大明朝,却出现了微妙变化,太祖高皇帝出身贫寒,马上得天下,悉知百姓之苦,惩贪治恶,轻徭薄赋,有德惠于天下。 可也从太祖高皇帝种下了恶果,当时居然将孟子牌位搬出孔庙,只因认同“民为重,社稷次之,君为轻”治国至理,厉行君独治。 凡大明朝后世之君,无置内阁视同仆,设百官视同仇寇,说打打,要杀便杀,授权柄于宦官,以家奴治天下。 将大明两京省视同朱姓家之私产,传至今日已历帝,尤以当今皇上为甚! 余年上朝,名为玄修,暗操独治,外用奸佞,心搜刮天下民财。 多少科甲出身官员,有良知拼了命去争,都丢了命,无良知官员干脆逢君之恶,顺谀皇上。 皇室大贪,们小贪,上下心刮尽天下民财,可怜大明百姓苦上加苦,有多少死于苛政,有多少死于饥寒! 过。 这话大明朝君父爱听。 凡君父爱听,天下臣民无敢说,凡君父爱看,天下臣民无敢言。 君父厌恶孟子,尚在太祖高皇帝之上。 因此。 裕王府内,多少年从未有过孟子声符,多少师傅从未讲过孟子之说。 压抑多年裕王,在得到严氏父子、徐阶等大半个大明朝文官支持后,终于有了反抗君父想法。 高拱和张居正对望了眼,见裕王这般大胆地开口,立刻意识到了裕王这放飞自了。 殿下,您还太子呢! 大明朝君父,还如东升太阳,俯瞰着两京省。 最关键点,君父龙体,裕王没见过,内阁见过。 与裕王这说完有可能完躯体相比,君父修有成,恢复年轻龙体,说定能再执掌大明年。 高拱、张居正忧虑地叹了口气。 “太岳,孟子之学钻得深,由给王爷答疑解惑吧。”高拱退后了半步。 张居正脸颊又抽搐了下,很想说句也行,但裕王在上,只得:“请王爷示下。” “孟子说:“莫非命也,顺受其正,故知命者立乎岩墙之下。尽其而死者,正命也;桎梏死者,非正命也。”请问张师傅这何意?”裕王说。 张居正心中了然,这哪裕王问书,分明借孟子之口教育和高拱,却佯装知,答:“王爷这个问提得好。孟子讲这个天命。 没有样天命,顺从天命,接受正常命运。 以懂天命会站立在危墙下面。 尽力行而死,正常命运,犯罪受刑而死,正常命运。” 高拱垂首而立,忽然有种难言悲哀涌上心头。 知严嵩、严世蕃父子到底给裕王灌了什么迷魂汤,都让裕王自认自己天命之,张口闭口都天命。 顺从裕王天命,顺从严嵩、徐阶、严世蕃天命,能得善终。 顺从裕王,顺从严嵩、徐阶、严世蕃,逆天而行,迟早要受刑而死。 裕王府过往师傅中,高拱自认对裕王熟悉师傅之,原来直觉得裕王成皇帝后,会个勤勉、贤明君王。 现在,高拱却敢这样想了。 严嵩、严世蕃什么样,徐阶淞江府徐家在江南为祸如何,裕王全知。 可为了得到严氏父子支持,为了得到徐阶支持,裕王选择了视而见,听而闻。 这样与恶同行,真能成为圣明君主吗? 管高拱怎么想,裕王和张居正问答还在继续,裕王见张居正故意装糊涂,索性更直接:“张师傅,若君子已在危墙之下,孟子给出远离危险办法了吗?” “防祸于先而致于后伤情。知而慎行,君子立于危墙之下,焉可等闲视之。” 张居正知裕王想说什么,释意:“君子要远离危险地方。包括两方面:防患于未然,预先觉察潜在危险,并采取防范措施;旦发现自己处于危险境地,要及时离开。” 闻言。 裕王深以为然点了点头,然后,凝望着张居正和高拱。 立刻明白了裕王意思。 站在朝中文官对立面,站在了危墙下,既然高、张明知危险,想着防患于未然,反而站在了危墙下面,接下来,及时离开吧。 裕王厚。 许诺严家日后门楣减,唯条件,放高拱、张居正安全离开朝廷。 在之前互相参劾中,严嵩、徐阶、严世蕃损失大了,完全死休架势,能愿意放离开,裕王废了大力气。 只要高拱、张居正愿意主动辞官还乡,能得条活路,连带着被抓葛守礼等,也能得条活路。 哪怕为自己想想,也该为知己朋友想想。 高拱突然抬起头,说:“王爷该还没读到《孟子》告子上篇。 王爷,“生,亦所欲也,义,亦所欲也。者可得兼,舍生而取义者也。”” |
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