第30章

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      王熙凤：本期节目到此结束，多谢大家！
      
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      刘基（1311-1375），字伯温，出身名门望族，自幼聪明好学，有神童之誉。元至正二十年（1360），接受朱元璋的邀请，成为参赞军务的谋士，为明王朝的建立和发展立下汗马功劳。刘基运筹帷幄、决胜千里，博得了朱元璋的信任与尊敬，尊其为"吾子房（张良）也"。朱元璋经常和他一起商量军政大事，有时遇有重大决策，仅召他一人进密室相议，一谈便是半日。朱元璋有时对他几乎到了依赖的程度。刘基母亲故世，他想告假回乡奔丧，朱元璋舍不得他离开，婉言挽留而不准假。后来勉强准了，还不时写信到青田乡里请教军政大计，刘基则详细分析答复，朱元璋非常满意。为免遭官场不测之祸，刘基急流勇退，回乡过安逸清闲的生活，洪武四年（1371）恩准致仕，刘基回到故里。在乡间，他谢绝同一切官府往来，每日只是饮酒弈棋、读书吟诗，从不谈论过去功绩。洪武六年（1373），胡惟庸出任丞相，刘基被革掉俸禄，遭受诬陷，洪武八年重病不起，被送回乡里，居一月去世。
      
      刘邦（前256-前195），出身布衣，早年任亭长，后响应陈胜、吴广起义，自称"沛公"，后先于项羽入关，攻克咸阳，项羽怒，欲杀刘邦，刘邦巧赴鸿门宴，被封于巴蜀。后养精蓄锐，拜韩信为帅，暗渡陈仓，反攻项羽，后经四年大战，最后打败项羽，项羽乌江自刎而亡。刘邦统一全国，建立汉朝。刘邦称帝后，恢复和发展生产，并先后杀死韩信、彭越、英布等异姓王，大封同姓王，巩固政权。他是中国历史上第一位布衣皇帝。
      
      第62节：第五章意得志满，急躁冒进(1)
      
      第五章意得志满，急躁冒进
      
      ★企业战略定位方面的谋略败局★
      
      李自成革命成功后，仍然保持艰苦朴素的革命传统，李自成的大顺集团始终坚持的是"民主集中"领导机制，并没有追求封建帝王腐朽没落的生活方式。但是，这种"永葆革命传统"的企业集团，在胜利的曙光即将来临的时候，却溃败了。
      
      客观来讲，我们许多底层出身的企业家，功成名就后也保持了这一可贵的品质，他们生活朴素，不事奢华，坚持"集体领导制"，但许多经营成功的企业在这种原则下，仍然失败了。究竟是什么原因呢？李自成企业失败的过程，让我们想起一个著名的成语"兵败如山倒"，由于一次重大决策的失误，导致企业大面积的溃败，是让人心痛的事情。李自成起义的失败，暴露了他只会闯天下不懂坐天下的农民意识。
      
      袁崇焕与崇祯的矛盾冲突
      
      崇祯17岁登基，从他哥"八级木匠"明熹宗手上接过了风雨飘摇的大明王朝。他早就了解到"九千岁"魏忠贤作恶多端，不是好玩意儿，就韬光养晦，以守为攻，采取怀柔和麻痹策略，步步为营，终以漂亮干练的手法解决了客魏（客氏和魏忠贤）集团，其政治手腕之娴熟，行动协调能力之强，堪与康熙解决鳌拜之手法相提并论。然后，他宣布了魏忠贤的罪状，把魏忠贤充军到凤阳。魏忠贤百感交集，心想：我这一辈子什么福都享过，什么好的都吃过，什么苦也受过，就差没死过，现在，我是活不成了。走到半路，他坐在路边一个小树林里的石头上，一把鼻涕一把眼泪地哭了半天，长叹一声，把一条精美的裤带搭在一棵歪脖子树上，上吊自杀了。解决了魏忠贤的阉党，崇祯皇帝又给杨涟、左光斗等著名的东林党人平反昭雪，提拔袁崇焕为兵部尚书，并赠送一把上方宝剑，准许他全权行事，负责指挥整个河北、辽东的军事。从此以后，崇祯皇帝勤俭自律，清心寡欲，励精图治，其勤勉和贤能超过了历朝历代的帝王，以至于大清名相张廷玉也感慨不已："呜呼！庄烈非亡国之君，而当亡国之运，又乏救亡之术，徒见其焦劳瞀乱，孑立于上十有七年。而帷幄不闻良、平之谋，行间未睹李、郭之将，卒致宗社颠覆，徒以身殉，悲夫！"闯王李自成也在自己的《登极诏》里说："君非甚暗，孤立而炀灶恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。"明末集团获得了最后的喘息机会。
      
      这一天，后金集团召开了由全体董事参加的董事会，讨论袁崇焕的攻势。范文程侃侃而谈：《明史·流贼传》介绍崇祯："性多疑而任察，好刚而尚气。任察则苛刻寡恩，尚气则急剧失措。"这说明崇祯刚愎自用，而且生性多疑。此外，我们从姓名学的角度研究袁崇焕的个性：袁崇焕，字元素，号自如。"焕"，是明亮显赫、光彩辉煌的意思；"素"是直率的质朴，是自然的本性。所以，袁崇焕固然是军事奇才，但他有政客致命的缺陷，即挥洒自如、我行我素的个性，不经请示，擅自诛杀毛文龙就是很好的例证。不懂得韬光养晦，不知道恬隐忍让这种个性对于普通人来讲真的无所谓，但是对于一名政客来讲，将是其致命的缺陷，这种个性，和刚愎自用、生性多疑的崇祯构成了强烈的矛盾冲突，这便是他"杀袁"计策的出发点……
      
      几天以后，一个被金兵俘虏的太监从金营逃了回来，向崇祯帝密告，说袁崇焕和皇太极已经订下密约，要出卖北京。ｗωｗ奇Qìsuu書còm网
      
      这个消息对崇祯皇帝来讲简直是晴天霹雳，把崇祯帝惊呆了。有个大臣知道袁崇焕平日忠心为国，觉得事情蹊跷，劝崇祯皇帝说："请陛下慎重考虑啊！袁崇焕不是那种人。"
      
      崇祯帝气急败坏地回答："你懂啥！他不是那种人，你就是那种人！慎重，再慎重我也完了！抓！先抓起来再说！"
      
      最后，在一个阳光明媚的中午，在北京菜市口市场，伟大的袁崇焕将军被千刀万剐了。他临行前曾口占一诗：
      
      一生事业总成空，
      
      半世功名在梦中。
      
      死后不愁无勇将，
      
      忠魂依旧守辽东。
      
      第63节：第五章意得志满，急躁冒进(2)
      
      四百年后，金庸先生在《袁崇焕评传》中感慨万分："袁崇焕真像是一个古希腊的悲剧英雄，他有巨大的勇气，和敌人作战的勇气，道德上的勇气。他冲天的干劲，执拗的蛮劲，刚烈的狠劲，在当时猥琐委靡的明末朝廷中，加倍地显得突出。希腊史诗《伊里亚特》记述赫克托和亚契力斯绕城大战这一段中，描写众天神拿了天平来称这两个英雄的命运，小时候我读到赫克托这一端沉了下去，天神们决定他必须战败而死，感到非常难过，'那不公平！那不公平！'过了许多岁月，当我读到满清的皇太极怎样设反间计，崇祯和他的大臣们怎样商量要不要杀死袁崇焕，同样有剧烈的凄怆之感。"
      
      袁崇焕死后，张廷玉主编的《明史·袁崇焕传》最后说："自崇焕死，边事益无人，明亡征决矣！"这就是说，自从袁崇焕死之后，明朝灭亡已成定局。
      
      大军兵临城下，崇祯病急乱求医，竟然祈求上天的旨意。他沐浴完毕，焚香拜天，默默祷告："方今天下大乱，欲求真仙下降，直言朕之江山得失，不必隐秘。"结果，这真仙也是直率之人，给他来了个实话实说，崇祯睁开眼睛拿占卦一看，见上面有诗一首：
      
      帝问天下事，
      
      官贪吏要钱。
      
      八方七处乱，
      
      十爨九无烟。
      
      黎民苦中苦，
      
      乾坤颠倒颠。
      
      干戈从此起，
      
      休想太平年。
      
      崇祯这时候真的流下了悔恨的泪，他仰天长叹："朕非亡国之君，事事皆亡国之象。祖宗栉风沐雨之天下，一朝失之，有何面目见于地下。"他与宦官王承恩登上煤山寿皇亭，脱下黄袍，泪流满面地在衣襟上写道："朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死，无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，无伤百姓一人。"随后他赤足轻衣，乱发盖脸，与王承恩相对，一根白绫与这个生他养他的世界彻底了断。
      
      有意思的是崇祯皇帝和魏忠贤尽管出身迥异，政见不一，性格也形同水火，但有一点是"英雄所见略同"，这就是他们选择了同样的死亡方式，都用上吊来和这个世界吻别，只不过魏忠贤用的是自己的裤带，而崇祯皇帝用的是白绫。对于崇祯的死，后世历史学家有不同的研究，李自成也对此进行过反思。凭良心说，李自成并没想过要杀崇祯，这要从一个领导人的胸怀和气度谈起，李自成绝对有这个气度。满清入关后，康熙皇帝拜谒"明孝陵"时，执臣子之礼，行的是三跪九叩的君臣大礼，他仍然把朱元璋当成皇帝对待。李自成其实早就有这个打算，他还准备和崇祯皇帝"哥俩好啊"喝两杯呢，然后和平交接皇权。像尧舜禹那样客客气气地禅让当然最好，不能禅让，也要像小布什和戈尔那样，互相恭贺，算是最完美的结局。安慰的话，他已经想好了--《诗经·小雅·北山》的话："普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。"那是胡说八道，再巍峨的宫殿，我一个人能住几张床，玉盘珍馐，山珍海味，我也不稀罕，我就喜欢羊肉泡馍，但我一个人能吃几碗？再说权力，我撑死也就管理几个人，没意思，当皇帝的确是个苦差使。你祖宗朱元璋的生活是"四鼓而兴，未明视朝"、"晡时听政"、"昏乃还宫"。所以，做皇帝真的不容易，好皇帝是人民的公仆，坏皇帝是天下的公敌，有什么意思？要不是刘宗敏他们鼓动，我才不愿意做皇帝。

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