第8章

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      【原文】子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
      
      【译文】孔子说：“我相信在每十户家庭之内，必定有和我一样讲忠信的人，只是不如我喜好研究做人的道理而已。”
      
      第二章第六节
      
       雍也篇第六
      
      【原文】子曰：“雍也，可使南面。”
      
      【译文】孔子说：“仲弓的才干可以当君王。”
      
      【背景资料】雍是孔子学生中有名的一个，姓冉，名雍，字仲弓，比孔子年轻二十九岁。在孔门得意的高弟当中，他认为道德学问都行的是颜回；慷慨好义、军事第一的是子路；政治、外交、经济等等第一是子贡；另一个他最得意的学生，就是冉雍。他认为“雍也，可使南面。”所谓南面，就是说他有南面而王，君临天下的大才。孔子周游列国的时候，每个国家都怕孔子，因为他的排场太大了。一来就带了那么多弟子，而且他的弟子中，各国的人都有，他的理想国中的各项人才也都有：冉雍可以作君王，宰相可由子贡出任，三军统帅子路可以站出来。这情形，诸侯列国有谁敢收容孔子？他在那里一待，谁都紧张。所以从整个历史来研究孔子，就可以知道，他之所以伟大，之所以成为圣人，实在是起来有自。他不是没有办法，而是非常有办法，只要他头一点说：你们干吧！问题就大了。以他的三千弟子，在春秋战国时，随便哪一个大国都吃不消，都可以被他拿下来。但是孔子不走这条路，为什么不走这条路？这种道德修养，就值得我们研究了。如果对当时的史料不清楚，好像孔子之成为圣人，是读书人被逼得穷到无可奈何，才做了圣人，那就完全错了，这点值得我们特别注意。
      
      【原文】仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”
      
      【译文】仲弓问子桑伯子这人怎样，孔子说：“还行，办事简明。”仲弓说：“计划严密而又行动简明，以此来管理百姓，不也可以吗？计划粗糙而又行动草率，不也太随便了吗？”孔子说：“你说得对。”
      
      【原文】哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”
      
      【译文】哀公问：“您的学生中谁好学？”孔子答：“有个叫颜回的好学，不迁怒于人，不重复犯错。不幸短命死了，现在却没有，没听说过谁好学。”
      
      【原文】子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘，吾闻之也。君子周急不继富。”
      
      【译文】子华出使齐国，冉子替他母亲请求一些小米。孔子说：“给六斗四升吧。”冉子说：“多给一点吧。“加两斗四升。”冉子却给了八十石。孔子说：“子华在齐国，坐着肥马拉的车，穿著轻暖的衣袍，我已听说了。君子只救济急需的人，而不是接济富有的人。”
      
      【原文】原思为之宰，与之粟九百(斗)，辞，子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎？”
      
      【译文】原思在孔子家做总管，孔子给他小米九百斗食，他不要，孔子说：“不要推辞了，如果用不了就给你老家的乡亲们吧！”
      
      【原文】子谓仲弓，曰：“犁牛之子騂且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
      
      【译文】孔子讲到仲弓时，说：“耕牛的仔长出了红红的毛、尖尖的角，虽然想不用它祭祀山神，但山神难道会舍弃它吗。”
      
      【评论】这也是告诉仲弓，你心里不要有自卑感，不要介意自己的家庭出身如何，只要自己真有学问，真有才具，真站得起来，别人想不用你，天地鬼神都不会答应的。
      
      【原文】子曰：“回也，其心三月不违仁；其余，则日月至焉而已矣。”
      
      【译文】孔子说：“颜回能做到三个月心中不违反仁道；其他人，只能十天半个月而已。”
      
      【原文】季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
      
      【译文】季康子问：“可以让仲由治理政事吗？”孔子说：“仲由太果断了，治理政事怎么可以呢？”问：“可以让子贡治理政事吗？”答：“子贡太过豁达了，治理政事怎么可以呢？”问：“可以让冉求治理政事吗？”说：“冉求太多才多艺了，治理政事怎么可以呢？”
      
      【评论】季家为当时的权臣，孔子不想让他的弟子去。下文也是这个原因。
      
      【原文】季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”
      
      【译文】季氏请闵子骞当费的行政首长。闵子骞说：“请替我婉言谢绝了吧！如果再有人请我，我就逃到汶水北面去。”
      
      【原文】伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！”
      
      【译文】伯牛生了重病。孔子去探问，从窗口握着他的手，说：“快要死了，命该如此吗？这样的人竟然会得这样的病！这样的人竟然会得这样的病！
      
      【原文】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
      
      【译文】孔子说：“颜回真贤德！一箪饭，一瓢水，在陋巷，人人都愁闷，他却不改其乐观态度。颜回真贤德！
      
      【原文】冉求曰：“非不悦子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今汝划。”
      
      【译文】冉求说：“不是我不喜欢您的学问，而是能力不足。”孔子说：“如果是能力不足的话，会半道而废，现在你还没开始，这么就画地为牢了。”
      
      【原文】子谓子夏曰：“汝为君子儒，毋为小人儒。”
      
      【译文】孔子对子夏说：“你要做君子式的学者（活学活用），不要做小人式的学者（书呆子）。”
      
      【原文】子游为武城宰。子曰：“汝得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未偿尝至于偃之室也。”
      
      【译文】子游为武城行政长官。孔子说：“你在那得到了人才吗？“有个叫澹台灭明的人，一贯走正道（不走小路），没有公事，从不到我家里来。”
      
      【原文】子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不达也’。”
      
      【译文】孔子说：“孟之反不自夸，打仗撤退时，主动在后面掩护，刚进城门，他策马快速通过欢迎队伍，说：‘不是我有胆走在最后，是马跑不快’。”
      
      【评论】任劳任怨不争功，很讲策略。
      
      【原文】子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
      
      【译文】孔子说：“没有祝鮀的口才、尽管有宋朝（公子）的美貌，可是在这个社会上，还是吃不开，行不通的。”
      
      【原文】子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也？”
      
      【译文】孔子说：“谁能出门不走门，为什么没人走我这条路呢？”
      
      【评论】这一段，也是说人一定要有作人的标准。尽管许多人，不走正道而得意一时，最后还是有问题。不过许多人还是只顾目前，不顾自己的后果。
      
      【原文】子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
      
      【译文】孔子说：“一个人如果他的朴质胜过文采就会粗野，文采胜过朴质就会浮华。只有文采和朴质配合恰当，这才是君子。”
      
      【原文】子曰：“人之生也，直；罔之生也，幸而免。”
      
      【译文】孔子说：“人正直，才能生活幸福；不正直的人有时也能生活平安，那只是侥幸逃过了灾难而已。”
      
      【原文】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
      
      【译文】孔子说：“知道的人不如喜好的人，喜好的人不如以此为乐的人。”
      
      【评论】能出于本能的喜欢是最好的。
      
      【原文】子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
      
      【译文】孔子说：“中上等天赋的人，可以同他研究高深的学问；中下等天赋的人，不可以同他讨论高深的学问。”
      
      【原文】樊迟问智，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓智矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
      
      【译文】樊迟问智，孔子说：“做事顺应民心，敬重鬼神但要远离鬼神，就算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”
      
      【原文】子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
      
      【译文】孔子说：“智者喜欢水，仁者喜欢山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。”
      
      【原文】子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
      
      【译文】孔子说：“齐国的制度经过改革，就能达到鲁国的水平；鲁国的制度经过改革，就能走上正道。”
      
      【原文】子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
      
      【译文】孔子说：“觚不像觚的样子，这还能叫觚吗！这还能叫觚吗！”
      
      【原文】宰我问曰：“仁者虽告之曰：‘井有仁焉’，其从之也？”子曰：“何为其然也？