1.寇国威 / 上海 / 2024-12-16 15:37:23
历史总在循环往复，人性并无丝毫进步 |
2.徐若风 / 浙江 / 2025-02-07 16:35:15
半部私人家族创伤，半部历史结构性暴力的血泪。但两边都不太深入，是对议题深挖的无力和浅淡感。老人家颤抖着回忆教会学校焚烧婴儿，第三代原住民沉默地凝视祖辈照片，殖民主义的幽灵从未真正消散，而是一直游荡。 |
3.雾里一束光 / 美国 / 2024-05-11 13:57:58
米德电影节在自然历史博物馆观看。两个导演和两个参与者（拍摄对象）都来到了现场。这部影片绝对不止是题材取胜：1.导演自己大量出镜，讲述自己的家庭的故事以揭露系统性不公平。最后一个家庭仪式镜头极具精神力、极度个人化，没有内部视角真的很难拍出来；2.是影像更是行动。这些人不止是拍摄对象，ta们一直在用各种法律、影像、社交媒体的等途径发声和争取。非虚构影像不止是画面和故事，更是社会本身。 |
4.鸟的眼睛 / 美国 / 2024-01-30 9:00:02
可能在美国语境下有点老生常谈了。qna环节，愤怒观众质问片子中“影射”地对印第安母亲弃子的谴责是否是偏激的/为什么只有这一个角度。但我觉得拍的挺不错的。这种教会学校圣地里的罪恶史，我闻所未闻见所未见，实在远超我的认知。殖民时代几个世纪后的北美，印第安人要如何在现代社会与其他民族共存，信仰将如何把人们连接在一起，外来者要如何面对和弥补曾经犯下的罪行，不是一场朝圣就能解答的问题。 |
5.LoudCrazyHeart / 重庆 / 2025-03-05 14:09:49
要面对自己族群的被歧视被打压被虐待被杀害，还要自己的家庭关系。那些在教会寄宿学校遭受折磨的亲历者也找过帮助，但没有一个教会的愿意站出来，100多年了，没有一个。问题搁置到了现在，教宗只是说几句不痛不痒的话，让大家继续信仰上帝，求得宽恕就可以置身事外，就可以万事大吉了？到底宗教人犯下的罪还要不要负责人站出来发表声明并且直接向还在世的亲历者道歉，还被污蔑的见证者们一个清白？这是最基本的一个要求，不然还能信仰什么上帝参加什么教会？支持杀人的God和church吗？ |
6.seamouse / 广东 / 2024-12-25 17:28:11
给我国外交部递的这把刀子漂亮极了。伤感的节奏和无奈的情绪全到位了，更有无敌的摄影加持。早前在亚利桑那一家博物馆认真读过关于boardingschool的历史。可怜之人的可恨之处，很多时候是被更可恨的人逼出来的，并把罪恶埋藏在铁铲和探针之下。 |
7.superfat0204 / 北京 / 2025-03-19 23:18:19
估计是由于资料有限和不是专业人员制作，线索很乱又缺乏直接证据大部分是二三个幸存者对话，整体讲得乱七八糟，没有说清教会学校的历史沿革，没有理清学生档案资料，没有阐述清什么样的孩子会被送到寄宿学校，他们的原生家庭没有访谈，还有为什么当年没有监管，为什么在几十年后的今天施害者大部分作古失踪，被害者只幸存几人没有看到直接证据的情况下反而被揭开和声讨了，但已不会有直接负责人也没有被惩人。 |
