1.墓岛GRAVELAND / 2020-08-07 14:23:26
“新教主义的熔断最终解体为巫毒，朝向中国漂移前进。”中华未来主义将人装配为一种机器，知识成为无差别的信息流。它不是某个地理位置，在《中华未来主义》Land/NRX式的理论虚构观看中，窗口化的不断褶皱/去褶皱/再褶皱将廉价3D影像，游戏，广告以及纪录片段装配为庞大的超真实媒介怪兽，现实与重构的界限消失，因此萨义德的“东方主义”批评在这里失效。殖民主义的回忆与民族主义同构的swarmmachine（蜂群机器），游戏，工作，赌博以及机械学习的弥赛亚指向道教式的命运崇拜，莱妮·里芬施塔尔式的集体主义军体拳景观与上“层”的游戏UI上下并置。中华未来主义是一种不以个人为单位的集体系统，等同于一部《全面战争》式的RTS游戏。 |
2.Ludwigsama / 2020-09-19 22:56:10
sinofuturism刻画出了晚期资本主义的零层面：一边是由驱力式的无限重复，复制与无止境的消极游戏（要将这种游戏与尼采意义上肯定性的游戏严格对立起来）主导的匿名化的持续的再生产进程；另一边则是作为这一进程增补而维系着它的上瘾（addiction）——但Lawrence却相信这个进程（他将其和AI学习算法类比）能够以某种无法被人类思维穿透的方式产生出某种并不植根于原创性的独异性。必须要澄清的是，Lawrence的计划并不是批判，而是一种speculativefiction。然而我们应该要知道，不结合相应的政治经济学的语境而对社会做出这样一种科幻小说式的玄想是相当危险的：关于这点，我认为德国浪漫派和二十世纪初风靡欧洲的生命哲学已经给了我们足够的教训。 |
3.烤芬 / 2019-10-31 11:54:31
最近在读关于冷战时期美国激进非裔知识分子如何吸收利用中国特色马列的书，于是细看这部再次产生神奇化学反应。本作似通过对Afro-futurism的战略性借用和曲解来达到夺取诸如《银翼杀手》《她》等流行作品中日趋泛滥的techno-orientalism叙事的目的，亦符合另一个少数族裔/边缘文化self-empowerment的趋势，就是主动占领stereotype，以削减它的污名化威力。还有个有意思的地方，就是再次联想冷战那本书，中国这几十年持续同时作为“过去”和“未来”而存在，不断地同时被西方指认为“落后/怀旧”和“乌托邦/反乌托邦”，冷战时期如此，现在更是如此。 |
4.小龙虾 / 2019-10-23 23:46:47
文本有意思点不过也能理解在校时西方同学对这部作品的推崇毕竟又是“1小时了解并概括当代中国”的结构 |
5.麵包節的浮士德 / 2020-08-30 0:00:11
中国是一种机器学习。渐近线历史中的科幻迷思合集。 |
